{"id":7573,"date":"2017-02-27T06:43:37","date_gmt":"2017-02-27T05:43:37","guid":{"rendered":"http:\/\/luocine.fr\/?p=7573"},"modified":"2017-02-27T09:57:32","modified_gmt":"2017-02-27T08:57:32","slug":"les-mots-entre-mes-mains-guinevere-glasfurd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=7573","title":{"rendered":"Les mots entre mes mains   &#8211; Guinevere GLASFURD"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170109_100236.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-7587\" src=\"http:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170109_100236-1024x576.jpg\" alt=\"\" width=\"580\" height=\"326\" srcset=\"https:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170109_100236-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170109_100236-300x169.jpg 300w, https:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170109_100236-768x432.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/a><em>Lu dans le cadre du club de lecture\u00a0<\/em><em>de<a href=\"http:\/\/www.lourse.fr\/\"> la m\u00e9dia\u00adth\u00e8\u00adque de Dinard<\/a>. <\/em><em>Traduit de l&rsquo;anglais par Claire Desserrey<\/em><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-724 alignleft\" src=\"http:\/\/luocine.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/3.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"58\" \/><\/a>\u00a0Les \u00e9crivains ont, \u00e0 chaque \u00e9poque, leur fa\u00e7on de se raconter. Au XVII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, on n&rsquo;avait peu l&rsquo;habitude de se r\u00e9pandre en confidences sur sa vie priv\u00e9e, surtout pour un philosophe. M\u00eame Montaigne au XVI<sup>e<\/sup> n&rsquo;a \u00e9crit sur lui-m\u00eame que pour nous faire comprendre qu&rsquo;il \u00ab&#160;portait en lui l&rsquo;humaine condition&#160;\u00bb et donc nous ne connaissons rien, ou presque, de ses amours ancillaires ou autres&#160;! On sait peu de choses sur une petite Francine, enfant d&rsquo;une servante en place \u00e0 Amsterdam chez le libraire qui accueillera Descartes, elle est n\u00e9e en juillet 1635 et morte en 1640. La servante, sa m\u00e8re, savait \u00e9crire et Descartes \u00e9crivit lors de la mort de l&rsquo;enfant qu&rsquo;il avait connu \u00ab&#160;le plus grand regret qu&rsquo;il e\u00fbt jamais senti de sa vie&#160;\u00bb. Voil\u00e0 les source s\u00fbres qui donnent corps \u00e0 ce roman \u00ab&#160;historique&#160;\u00bb.<\/p>\n<p>L&rsquo;auteure du XXI<sup>e<\/sup> Si\u00e8cle, cherche \u00e0 donner vie \u00e0 cette H\u00e9l\u00e9na que Descartes aurait s\u00e9duite et avec qui il a eu une enfant.C&rsquo;est particuli\u00e8rement compliqu\u00e9 pour l&rsquo;auteure, Genevre Glasfurd, car elle a bien du mal \u00e0 imaginer les sentiments et les r\u00e9flexions d&rsquo;une femme de cette \u00e9poque. Le fait que cette servante sache lire et \u00e9crire suffit-il pour l&rsquo;imaginer ind\u00e9pendante et lib\u00e9r\u00e9e des carcans de son \u00e9poque&#160;? Ce ne sont l\u00e0 que des hypoth\u00e8ses qui ne sont gu\u00e8re convaincantes, d&rsquo;ailleurs on sent que l\u2019\u00e9crivaine, par soucis de v\u00e9rit\u00e9 sans doute, ne sait pas trop quel parti prendre&#160;: H\u00e9l\u00e9na est \u00e0 la fois tr\u00e8s religieuse et \u00e9prise de libert\u00e9.<\/p>\n<p>Cette histoire d&rsquo;amour entre une servante protestante et un grand \u00e9crivain fran\u00e7ais catholique dont on sait historiquement que peu de chose, prend trop de place dans le roman. La description des difficult\u00e9s pour \u00e9crire librement un livre de philosophie dans des pays domin\u00e9s par un pouvoir religieux obscurantiste est beaucoup plus int\u00e9ressante. Et puis, comme dans tout roman historique, le fait d&rsquo;amener le lecteur \u00e0 vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 du temps pass\u00e9, nous fait d\u00e9couvrir une autre \u00e9poque et d&rsquo;autres lieux mais j&rsquo;\u00e9tais mal \u00e0 l&rsquo;aise parce que je sentais bien que l&rsquo;auteure voulait donner une forte personnalit\u00e9 \u00e0 une jeune femme dont on sait si peu de choses, m\u00eame si le fait de savoir lire et \u00e9crire \u00e9tait peu banal, cela n&rsquo;en fait pour autant la \u00ab&#160;femen&#160;\u00bb du XVII<sup>e<\/sup>.<\/p>\n<p>Lisez l&rsquo;avis de <a href=\"http:\/\/dasola.canalblog.com\/archives\/2016\/07\/02\/33989762.html\">Dasola <\/a>qui a aim\u00e9 cette lecture et qui souligne la qualit\u00e9 d&rsquo;\u00e9criture de cette \u00e9crivaine \u00e0 laquelle je n&rsquo;ai pas vraiment \u00e9t\u00e9 sensible. M\u00eame si ce roman se lit facilement.<\/p>\n<h1>Citations<\/h1>\n<h3>L&rsquo;importance des \u00e9crits pour Descartes<\/h3>\n<blockquote><p><em>Qu&rsquo;est ce qu&rsquo;un livre&#160;? Les \u00e9lucubrations de mon cerveau. Des mots, \u00e9crits \u00e0 la plume avant d&rsquo;\u00eatre imprim\u00e9s. Des pages, assembl\u00e9es et reli\u00e9es, diffus\u00e9es. Lorsqu&rsquo;il para\u00eet, un livre est une chose incroyable, il a de la la force, des cons\u00e9quences. Il peut remettre en cause d&rsquo;anciens dogmes, d\u00e9sar\u00e7onner les pr\u00eatres les plus convaincus, mettre \u00e0 bas des syst\u00e8mes\u00a0de pens\u00e9e.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h3>Ambiance de l&rsquo;\u00e9poque en Hollande<\/h3>\n<blockquote><p><em>Nous passons devant le march\u00e9 aux poissons et l&rsquo;\u00e9glise Pieterskerk&#160;; un homme a \u00e9t\u00e9 mis au pilori, pieds nus et sans manteau, avec \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui un \u00e9criteau o\u00f9 l&rsquo;on peut lire&#160;: FORNICATEUR.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lu dans le cadre du club de lecture\u00a0de la m\u00e9dia\u00adth\u00e8\u00adque de Dinard. Traduit de l&rsquo;anglais par Claire Desserrey \u00a0Les \u00e9crivains ont, \u00e0 chaque \u00e9poque, leur fa\u00e7on de se raconter. Au XVIIe si\u00e8cle, on n&rsquo;avait peu l&rsquo;habitude de se r\u00e9pandre en confidences sur sa vie priv\u00e9e, surtout pour un philosophe. 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