{"id":4753,"date":"2017-07-10T06:15:21","date_gmt":"2017-07-10T04:15:21","guid":{"rendered":"http:\/\/luocine.fr\/?p=4753"},"modified":"2017-06-22T12:45:33","modified_gmt":"2017-06-22T10:45:33","slug":"homo-sapiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=4753","title":{"rendered":"Sapiens. Une br\u00e8ve Histoire de l’Humanit\u00e9 – Yuval Noah HARARI"},"content":{"rendered":"

\"20150917_105711\"<\/a>D’abord \u00e9crit en h\u00e9breu par l’auteur traduit par lui-m\u00eame en anglais et traduit en fran\u00e7ais par Pierre Emanuel DAUZAT.<\/em><\/p>\n

Pour satisfaire les optimistes aussi bien que les pessimistes, nous pouvons conclure que notre \u00e9poque est au seuil du ciel et de l\u2019enfer, passant nerveusement de la porte de l\u2019un \u00e0 l\u2019antichambre de l\u2019autre. L\u2019histoire n\u2019a pas encore d\u00e9cid\u00e9 o\u00f9 elle finira.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Non seulement, il est sur ma liseuse, mais je l’ai offert \u00e0 mon petit fils. J’attends avec impatience ses r\u00e9actions. Il est un peu jeune (14 ans) mais c’est un passionn\u00e9 de pr\u00e9-histoire, je pense qu’il le lira enti\u00e8rement plut\u00f4t vers 16-17 ans.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un \u00e9norme merci \u00e0 Dominique<\/a>, pour m’avoir donn\u00e9 envie de lire ce livre que tout humain devrait lire, c’est un pav\u00e9, bien s\u00fbr mais \u00e0 l’\u00e9chelle de l’histoire de l’humanit\u00e9 ce n’est qu’un feuillet. J’ai relu trois fois ce livre avant de me lancer dans la r\u00e9daction de ce commentaire. Je voudrais tellement convaincre toutes celles et tous ceux qui n’ont pas encore d\u00e9couvert\u00a0Yuval Noah HARARI de se mettre imm\u00e9diatement \u00e0 le lire. Pour cela, il ne faut pas que vous ayez peur des quelques centaines de pages que vous allez devoir avaler. Ce livre extraordinaire se lit\u00a0Tr\u00e8s<\/strong> facilement . Et pour une simple raison vos petites cellules grises sont maintenues en \u00e9veil par des id\u00e9es qui mettent sans arr\u00eat en cause ce que vous croyiez savoir. Pas de piti\u00e9 pour les \u00e9vidences ni les conforts que vous pouviez avoir, il vous faudra r\u00e9fl\u00e9chir mais cet \u00e9crivain a un tel sens de l’humour que vous serez bien oblig\u00e9 de le suivre. Je vous donne un exemple, comme moi vous avez sans doute pens\u00e9 que si les femmes ne sont pas plus pr\u00e9sentes dans les arm\u00e9es, c’est que dans les temps anciens se battre \u00e9tait surtout une question de force physique. Certes, mais de tout temps la strat\u00e9gie et l’organisation des arm\u00e9es ne demandent aucune force physique et pourtant… Il en faudra du temps pour qu’une femme fran\u00e7aise soit \u00e0 la t\u00eate des arm\u00e9es ! Comme moi aussi vous avez pens\u00e9 que la r\u00e9volution agricole a constitu\u00e9 un progr\u00e8s pour l’humanit\u00e9. Alors lisez vite ce livre pour vous rendre compte que l’homme cueilleur chasseur \u00e9tait beaucoup plus adapt\u00e9 \u00e0 son environnement que l’homme qui a fait d\u00e9pendre sa survie d’une seule c\u00e9r\u00e9ale : le bl\u00e9. Et vous perdrez toute estime pour l’homo-sapiens quand, vous vous rendrez compte qu’\u00e0 peine celui-ci met le pied sur un continent ou sur des \u00eeles habit\u00e9es seulement par des animaux parfois gigantesque en tr\u00e8s peu de temps tous ces animaux disparaissent. Et quand, par hasard, des organisations humaines diff\u00e9rentes de la notre, comme celles des Aborig\u00e8nes de Tasmanie ont surv\u00e9cu \u00e0 la terrible r\u00e9volution agricole, il faudra moins de 30 ans aux glorieux colonisateurs britanniques pour faire dispara\u00eetre compl\u00e8tement une population de 10 000 personnes . Cette \u00eele porte aujourd’hui, le nom du Hollandais, Abel Tasman, \u00e0 l’origine de ce terrible massacre.<\/p>\n

Si j’ai autant de citations c’est que sur ma liseuse, c’est assez simple de cr\u00e9er des notes et de me les envoyer. J’en ai supprim\u00e9 beaucoup mais si j’en ai laiss\u00e9 tant ce n’est pas seulement pour vous donner envie d’aller lire ce livre mais aussi pour essayer de garder en m\u00e9moire toutes ces id\u00e9es que j’ai trouv\u00e9 absolument g\u00e9niales. La conclusion n’est pas franchement optimiste : cette cr\u00e9ature devenue ma\u00eetre de la terre et qui se prend pour Dieu pourra-t-elle surmonter ses frustrations et laisser une chance \u00e0 la vie ? La question finale de Yuval Noha Harari, nous nous la posons avec lui :<\/p>\n

Ainsi faisons-nous des ravages parmi les autres animaux et dans l’\u00e9cosyst\u00e8me environnant en ne cherchant gu\u00e8re plus que nos aises et notre amusement, sans trouver satisfaction.<\/em><\/p>\n

Y-a-t-il rien de plus dangereux que des dieux insatisfaits et irresponsables qui ne savent pas ce qu’ils veulent<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Citations<\/h1>\n

Propos du livre<\/h3>\n

Trois r\u00e9volutions importantes infl\u00e9chirent le cours de l\u2019histoire. La R\u00e9volution cognitive donna le coup d\u2019envoi \u00e0 l\u2019histoire voici quelque 70 000 ans. La R\u00e9volution agricole l\u2019acc\u00e9l\u00e9ra voici environ 12 000 ans. La R\u00e9volution scientifique, engag\u00e9e voici seulement 500 ans, pourrait bien mettre fin \u00e0 l\u2019histoire et amorcer quelque chose d\u2019enti\u00e8rement diff\u00e9rent. Ce livre raconte comment ces trois r\u00e9volutions ont affect\u00e9 les \u00eatres humains et les organismes qui les accompagnent.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’arriv\u00e9e de l’homme<\/h3>\n

Ce qu\u2019il faut avant tout savoir des hommes pr\u00e9historiques, c\u2019est qu\u2019ils \u00e9taient des animaux insignifiants, sans plus d\u2019impact sur leur milieu que des gorilles, des lucioles ou des m\u00e9duses<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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les Hommes sont victorieux<\/h3>\n

Le Sapiens, en revanche, ressemble plus au dictateur d\u2019une r\u00e9publique banani\u00e8re. Il n\u2019y a pas si longtemps, nous \u00e9tions les opprim\u00e9s de la savane, et nous sommes pleins de peurs et d\u2019angoisses quant \u00e0 notre position, ce qui nous rend doublement cruels et dangereux. Des guerres meurtri\u00e8res aux catastrophes \u00e9cologiques, maintes calamit\u00e9s historiques sont le fruit de ce saut pr\u00e9cipit\u00e9.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Humour et comparaison<\/h3>\n

Tandis qu\u2019un chimpanz\u00e9 passe cinq heures \u00e0 m\u00e2chonner de la nourriture crue, une heure suffit \u00e0 un homme qui mange de la nourriture cuisin\u00e9e. L\u2019apparition de la cuisine permit aux hommes de manger des aliments plus vari\u00e9s, de passer moins de temps \u00e0 se nourrir, et de le faire avec des dents plus petites et des intestins plus courts. Selon certains sp\u00e9cialistes, il existe un lien direct entre l\u2019apparition de la cuisine, le raccourcissement du tube digestif et la croissance du cerveau. Les longs intestins et les gros cerveaux d\u00e9vorant chacun de l\u2019\u00e9nergie, il est difficile d\u2019avoir les deux.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sapiens et Neandertal<\/h3>\n

Une autre possibilit\u00e9 est que la concurrence autour des ressources ait d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en violences et en g\u00e9nocide. La tol\u00e9rance n\u2019est pas une marque de fabrique du Sapiens. Dans les Temps modernes, une petite diff\u00e9rence de couleur de peau, de dialecte ou de religion a suffi \u00e0 pousser un groupe de Sapiens \u00e0 en exterminer un autre. Les anciens Sapiens auraient-ils \u00e9t\u00e9 plus tol\u00e9rants envers une esp\u00e8ce humaine enti\u00e8rement diff\u00e9rente ? Il se peut fort\u00a0bien que la rencontre des Sapiens et des Neandertal ait donn\u00e9 lieu \u00e0 la premi\u00e8re et la plus significative campagne de nettoyage ethnique de l\u2019histoire.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’importance du bavardage<\/h3>\n

On pourrait croire \u00e0 une plaisanterie, mais de nombreuses \u00e9tudes corroborent cette th\u00e9orie du comm\u00e9rage. Aujourd\u2019hui encore, la majeure partie de la communication humaine \u2013 e-mails, appels t\u00e9l\u00e9phoniques et \u00e9chos dans la presse \u2013 tient du bavardage. Celui-ci nous est si naturel qu\u2019il semble que notre langage se soit pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 cette fin<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Fonction du langage<\/h3>\n

La capacit\u00e9 de dire : \u00ab Le lion est l\u2019esprit tut\u00e9laire de notre tribu. \u00bb Cette facult\u00e9 de parler de fictions est le trait le plus singulier du langage du Sapiens. On conviendra sans trop de peine que seul l\u2019Homo sapiens peut parler de choses qui n\u2019existent pas vraiment et croire \u00e0 six choses impossibles avant le petit d\u00e9jeuner<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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L’importance de la fiction<\/h3>\n

Le secret r\u00e9side probablement dans l\u2019apparition de la fiction. De grands nombres d\u2019inconnus peuvent coop\u00e9rer avec succ\u00e8s en croyant \u00e0 des mythes communs. Toute coop\u00e9ration humaine \u00e0 grande \u00e9chelle \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un \u00c9tat moderne, d\u2019une \u00c9glise m\u00e9di\u00e9vale, d\u2019une cit\u00e9 antique ou d\u2019une tribu archa\u00efque \u2013 s\u2019enracine dans des mythes communs qui n\u2019existent que dans l\u2019imagination collective.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

R\u00e9alit\u00e9 imaginaire plus forte que le r\u00e9el<\/h3>\n

Depuis la R\u00e9volution cognitive, les Sapiens ont donc v\u00e9cu dans une double r\u00e9alit\u00e9. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 objective des rivi\u00e8res, des arbres et des lions ; de l\u2019autre, la r\u00e9alit\u00e9 imaginaire des dieux, des nations et des soci\u00e9t\u00e9s. Au fil du temps, la r\u00e9alit\u00e9 imaginaire est devenue toujours plus puissante, au point que de nos jours la survie m\u00eame des rivi\u00e8res, des arbres et des lions d\u00e9pend de la gr\u00e2ce des entit\u00e9s imaginaires comme le Dieu Tout-Puissant, les \u00c9tats-Unis ou Google.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Les \u00e9lites avec l’humour de l’auteur<\/h3>\n

Un exemple de choix est l\u2019apparition r\u00e9p\u00e9t\u00e9e d\u2019\u00e9lites sans enfants telles que le clerg\u00e9 catholique, les moines bouddhistes et les bureaucraties chinoises d\u2019eunuques. L\u2019existence de pareilles \u00e9lites va contre les principes les plus fondamentaux de la s\u00e9lection naturelle puisque ces membres dominants de la soci\u00e9t\u00e9 renoncent volontiers \u00e0 la procr\u00e9ation.\u00a0<\/em>Ce n\u2019est pas en refilant le \u00ab g\u00e8ne du c\u00e9libat \u00bb d\u2019un pape \u00e0 l\u2019autre que l\u2019\u00c9glise catholique a surv\u00e9cu, mais en transmettant les histoires du Nouveau Testament et du droit canon<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sup\u00e9riorit\u00e9 sur les singes<\/h3>\n

On aurait cependant tort de rechercher les diff\u00e9rences au niveau de l\u2019individu ou de la famille. Pris un par un, voire dix par dix, nous sommes f\u00e2cheusement semblables aux chimpanz\u00e9s. Des diff\u00e9rences significatives ne commencent \u00e0 appara\u00eetre que lorsque nous franchissons le seuil de 150 individus ; quand nous atteignons les 1 500-2 000 individus, les diff\u00e9rences sont stup\u00e9fiantes. Si vous essayiez de r\u00e9unir des milliers de chimpanz\u00e9s \u00e0 Tian\u2019anmen, \u00e0 Wall Street, au Vatican ou au si\u00e8ge des Nations unies, il en r\u00e9sulterait un charivari. En revanche, les Sapiens se r\u00e9unissent r\u00e9guli\u00e8rement par milliers dans des lieux de ce genre. Ensemble, ils cr\u00e9ent des structures ordonn\u00e9es \u2013 r\u00e9seaux commerciaux ..<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Connaissance de la nature<\/h3>\n

De nos jours, la grande majorit\u00e9 des habitants des soci\u00e9t\u00e9s industrielles n\u2019a pas besoin de savoir grand-chose du monde naturel pour survivre. Que faut-il vraiment savoir de la nature pour \u00eatre informaticien, agent d\u2019assurances, professeur d\u2019histoire ou ouvrier ? Il faut \u00eatre f\u00e9ru dans son tout petit domaine d\u2019expertise mais, pour la plupart des n\u00e9cessit\u00e9s de la vie, on s\u2019en remet aveugl\u00e9ment \u00e0 l\u2019aide d\u2019autres connaisseurs, dont le savoir se limite aussi \u00e0 un minuscule domaine d\u2019expertise. La collectivit\u00e9 humaine en sait aujourd\u2019hui bien plus long que les bandes d\u2019autrefois. Sur un plan individuel, en revanche, l\u2019histoire n\u2019a pas connu hommes plus avertis et plus habiles que les anciens fourrageurs.<\/em><\/p>\n

Survivre en ce temps-l\u00e0 n\u00e9cessitait chez chacun des facult\u00e9s mentales exceptionnelles. L\u2019av\u00e8nement de l\u2019agriculture et de l\u2019industrie permit aux gens de compter sur les talents des autres pour survivre et ouvrit de nouvelles \u00ab niches pour imb\u00e9ciles \u00bb. On allait pouvoir survivre et transmettre ses g\u00e8nes ordinaires en travaillant comme porteur d\u2019eau ou sur une cha\u00eene de montage<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sup\u00e9riorit\u00e9 du fourrageur<\/h3>\n

De surcro\u00eet, c\u00f4t\u00e9 corv\u00e9es domestiques, leur charge \u00e9tait bien plus l\u00e9g\u00e8re : ni vaisselle \u00e0 laver, ni aspirateur \u00e0 passer sur les tapis, ni parquet \u00e0 cirer, ni couches \u00e0 changer, ni factures \u00e0 r\u00e9gler. L\u2019\u00e9conomie des fourrageurs assurait \u00e0 la plupart des carri\u00e8res plus int\u00e9ressantes que l\u2019agriculture ou l\u2019industrie. De nos jours, en Chine, une ouvri\u00e8re quitte son domicile autour de sept heures du matin, emprunte des rues pollu\u00e9es pour rejoindre un atelier clandestin o\u00f9 elle travaille \u00e0 longueur de journ\u00e9e sur la m\u00eame machine : dix heures de travail abrutissant avant de rentrer autour de dix-neuf heures faire son travail domestique.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Moins malade<\/h4>\n

De surcro\u00eet, n\u2019\u00e9tant pas \u00e0 la merci d\u2019un seul type d\u2019aliment, ils \u00e9taient moins expos\u00e9s si celui-ci venait \u00e0 manquer. Les soci\u00e9t\u00e9s agricoles sont ravag\u00e9es par la famine si une s\u00e9cheresse, un incendie ou un tremblement de terre ruine la r\u00e9colte.<\/em>
\n Les anciens fourrageurs souffraient aussi moins des maladies infectieuses. La plupart de celles qui ont infest\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s agricoles et industrielles (variole, rougeole et tuberculose) trouvent leurs origines parmi les animaux domestiqu\u00e9s et n\u2019ont \u00e9t\u00e9 transmises \u00e0 l\u2019homme qu\u2019apr\u00e8s la R\u00e9volution agricole.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’homme arrive en Australie<\/h3>\n

Or, plus de 90 % de la m\u00e9gafaune australienne a disparu en m\u00eame temps que le diprotodon. Les preuves sont indirectes, mais on imagine mal que, par une pure co\u00efncidence, Sapiens soit arriv\u00e9 en Australie au moment pr\u00e9cis o\u00f9 tous ces animaux mouraient de froid.<\/em><\/p>\n

Si l\u2019extinction australienne \u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement isol\u00e9, nous pourrions accorder aux hommes le b\u00e9n\u00e9fice du doute. Or, l\u2019histoire donne de l\u2019Homo sapiens l\u2019image d\u2019un serial killer \u00e9cologique.<\/em><\/p>\n

Les coupables, c\u2019est nous. Mieux vaudrait le reconna\u00eetre. Il n\u2019y a pas moyen de contourner cette v\u00e9rit\u00e9. M\u00eame si le changement climatique nous a aid\u00e9s, la contribution humaine a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00a0La r\u00e9volution agricole<\/h3>\n

\u00a0La r\u00e9volution agricole est l\u2019un des \u00e9v\u00e9nements les plus controvers\u00e9s de l\u2019histoire. Certains de ses partisans proclament qu\u2019elle a engag\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 sur la voie de la prosp\u00e9rit\u00e9 et du progr\u00e8s. D\u2019autres soutiennent qu\u2019elle est la voie de la perdition. C\u2019est \u00e0 ce tournant, selon eux, que Sapiens s\u2019arracha \u00e0 sa symbiose intime avec la nature pour sprinter vers la cupidit\u00e9 et l\u2019ali\u00e9nation. O\u00f9 qu\u2019elle men\u00e2t, c\u2019\u00e9tait une voie sans retour. L\u2019agriculture permit aux populations une croissance si forte et si rapide qu\u2019aucune soci\u00e9t\u00e9 complexe ne pourrait plus jamais subvenir \u00e0 ses besoins.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’angoisse du paysan<\/h3>\n

Le paysan anxieux \u00e9tait aussi fr\u00e9n\u00e9tique et dur \u00e0 la t\u00e2che qu\u2019une fourmi moissonneuse en \u00e9t\u00e9, suant pour planter des oliviers dont ses enfants et petits-enfants seulement presseraient l\u2019huile, mettant de c\u00f4t\u00e9 pour l\u2019hiver ou l\u2019ann\u00e9e suivante des vivres qu\u2019il mourait d\u2019envie de manger tout de suite. Le stress de la culture fut lourd de cons\u00e9quences. Ce fut le fondement de syst\u00e8mes politiques et sociaux de grande ampleur. Tristement, les paysans diligents ne connaissaient quasiment jamais la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique dont ils r\u00eavaient en se tuant au travail. Partout surgirent des souverains et des \u00e9lites qui se nourrirent du surplus des paysans<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Richesse et r\u00e9volutions<\/h3>\n

Et si aucun accord n\u2019est trouv\u00e9, le conflit se propage \u2013 m\u00eame si les entrep\u00f4ts regorgent de vivres. Les p\u00e9nuries alimentaires ne sont pas \u00e0 l\u2019origine de la plupart des guerres et des r\u00e9volutions de l\u2019histoire. Ce sont des avocats ais\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 le fer de lance de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, non pas des paysans fam\u00e9liques. La R\u00e9publique romaine atteignit le fa\u00eete de sa puissance au premier si\u00e8cle avant notre \u00e8re, quand des flottes charg\u00e9es de tr\u00e9sors de toute la M\u00e9diterran\u00e9e enrichirent les Romains au-del\u00e0 des r\u00eaves les plus fous de leurs anc\u00eatres. Or, c\u2019est \u00e0 ce moment d\u2019abondance maximale que l\u2019ordre politique romain s\u2019effondra .<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’importance de la religion<\/h3>\n

De toutes les activit\u00e9s humaines collectives, la violence est la plus difficile \u00e0 organiser. Dire qu\u2019un ordre social se maintient \u00e0 la force des armes soul\u00e8ve aussit\u00f4t une question : qu\u2019est-ce qui maintient l\u2019ordre militaire ? Il est impossible d\u2019organiser une arm\u00e9e uniquement par la coercition. Il faut au moins qu\u2019une partie des commandants et des soldats croient \u00e0 quelque chose : Dieu, l\u2019honneur,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Les septiques<\/h3>\n

Le philosophe grec Diog\u00e8ne, fondateur de l\u2019\u00e9cole cynique, logeait dans un tonneau. Un jour qu\u2019Alexandre le Grand lui rendit visite, Diog\u00e8ne se pr\u00e9lassait au soleil. Alexandre voulut savoir s\u2019il pouvait faire quelque chose pour lui, et le Cynique lui r\u00e9pondit : \u00ab Oui, en effet. \u00d4te-toi de mon soleil ! \u00bb Voil\u00e0 pourquoi les cyniques ne b\u00e2tissent pas d\u2019empire, et pourquoi un ordre imaginaire ne saurait \u00eatre maintenu que si de grandes sections de la population \u2013 notamment, de l\u2019\u00e9lite et des forces de s\u00e9curit\u00e9 \u2013 y croient vraiment. Le christianisme n\u2019aurait pas dur\u00e9 deux mille ans si la majorit\u00e9 des \u00e9v\u00eaques et des pr\u00eatres n\u2019avaient pas cru au Christ<\/em><\/p><\/blockquote>\n

les femmes et les travaux de force<\/h3>\n

Beaucoup de femmes courent plus vite et soul\u00e8vent des poids plus lourds que beaucoup d\u2019hommes. Secundo, et c\u2019est des plus probl\u00e9matiques pour cette th\u00e9orie, les femmes ont \u00e9t\u00e9 tout au long de l\u2019histoire exclues surtout des t\u00e2ches qui exigent peu d\u2019effort physique (pr\u00eatrise, droit, politique) et ont d\u00fb assumer de nombreux travaux manuels rudes aux champs, dans les artisanats et \u00e0 la maison.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’exp\u00e9rience communiste<\/h3>\n

L\u2019exp\u00e9rience la plus ambitieuse et la plus c\u00e9l\u00e8bre de ce genre fut men\u00e9e en Union sovi\u00e9tique : ce fut un \u00e9chec lamentable. En pratique, le principe du \u00ab chacun travaillait suivant ses capacit\u00e9s et recevait suivant ses besoins \u00bb se transforma en \u00ab chacun travaillait aussi peu que possible pour recevoir le plus possible \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La monnaie<\/h3>\n

La monnaie est donc un moyen d\u2019\u00e9change universel qui permet aux gens de convertir presque tout en presque tout. Le soldat d\u00e9mobilis\u00e9 peut d\u00e9laisser la force musculaire pour se muscler la cervelle en utilisant sa solde afin de payer ses droits d\u2019inscription en fac. La terre peut se convertir en loyaut\u00e9 quand un baron vend des biens pour entretenir sa suite. La sant\u00e9 peut se convertir en justice quand un m\u00e9decin se sert de ses honoraires pour recourir aux services d\u2019un avocat \u2013 ou soudoyer un juge. Il est m\u00eame possible de transformer le sexe en salut : ainsi les putains du xve si\u00e8cle, quand elles couchaient avec des hommes pour de l\u2019argent qu\u2019elles utilisaient ensuite pour acheter des indulgences \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique.<\/em><\/p>\n

Des chr\u00e9tiens et des musulmans qui ne sauraient s\u2019entendre sur des croyances religieuses pourraient n\u00e9anmoins s\u2019accorder sur une croyance mon\u00e9taire parce que, si la religion nous demande de croire \u00e0 quelque chose, la monnaie nous demande de croire que d\u2019autres croient \u00e0 quelque chose<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’importance de la religion<\/h3>\n

De nos jours, la religion est souvent consid\u00e9r\u00e9e comme une source de discrimination, de d\u00e9saccord et de d\u00e9sunion. En v\u00e9rit\u00e9, pourtant, elle a \u00e9t\u00e9 le troisi\u00e8me grand unificateur de l\u2019humanit\u00e9 avec la monnaie et les empires. Les ordres sociaux et les hi\u00e9rarchies \u00e9tant toujours imaginaires, tous sont fragiles, et le sont d\u2019autant plus que la soci\u00e9t\u00e9 est vaste.<\/em><\/p>\n

Reste que si l\u2019on additionne les victimes de toutes ces pers\u00e9cutions, il appara\u00eet qu\u2019en trois si\u00e8cles les Romains polyth\u00e9istes ne tu\u00e8rent pas plus de quelques milliers de chr\u00e9tiens[1]. \u00c0 titre de comparaison, au fil des quinze si\u00e8cles suivants, les chr\u00e9tiens massacr\u00e8rent les chr\u00e9tiens par millions pour d\u00e9fendre des interpr\u00e9tations l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes d\u2019une religion d\u2019amour et de compassion.<\/em><\/p>\n

Lors du massacre de la Saint-Barth\u00e9lemy, entre 5 000 et 10 000 protestants trouv\u00e8rent la mort en moins de vingtquatre heures. Quand le pape apprit la nouvelle \u00e0 Rome, sa joie fut telle qu\u2019il organisa des pri\u00e8res de liesse pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019occasion et chargea Giorgio Vasari de faire une fresque du massacre dans une salle du Vatican (aujourd\u2019hui inaccessible aux visiteurs[2]). Plus de chr\u00e9tiens moururent de la main d\u2019autres chr\u00e9tiens au cours de ces vingt-quatre heures que sous l\u2019Empire romain polyth\u00e9iste tout au long de son existence.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La r\u00e9volution scientifique<\/h3>\n

La R\u00e9volution scientifique a \u00e9t\u00e9 non pas une r\u00e9volution du savoir, mais avant tout une r\u00e9volution de l\u2019ignorance. La grande d\u00e9couverte qui l\u2019a lanc\u00e9e a \u00e9t\u00e9 que les hommes ne connaissent pas les r\u00e9ponses \u00e0 leurs questions les plus importantes. Les traditions pr\u00e9modernes du savoir comme l\u2019islam, le christianisme, le bouddhisme et le confucianisme affirmaient que l\u2019on savait d\u00e9j\u00e0 tout ce qu\u2019il \u00e9tait important de savoir du monde.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mortalit\u00e9 enfantine<\/h3>\n

la reine Eleanor eut seize enfants entre 1255 et 1284 : 1. Fille anonyme n\u00e9e en 1255, morte \u00e0 la naissance. 2. Catherine, morte \u00e0 1 ou 3 ans. 3. Joan, morte \u00e0 6 mois. 4. John, mort \u00e0 5 ans. 5. Henry, mort \u00e0 6 ans. 6. Eleanor, morte \u00e0 29 ans. 7. Fille anonyme morte \u00e0 5 mois. 8. Joan, morte \u00e0 35 ans. 9. Alphonso, mort \u00e0 10 ans. 10. Margaret, morte \u00e0 58 ans. 11. Berengeria, morte \u00e0 2 ans. 12. Fille anonyme morte peu apr\u00e8s la naissance. 13. Mary, morte \u00e0 53 ans. 14. Fils anonyme mort peu apr\u00e8s la naissance. 15. Elizabeth, morte \u00e0 34 ans. 16. \u00c9douard. Le plus jeune, \u00c9douard, fut le premier des gar\u00e7ons \u00e0 survivre aux dangereuses ann\u00e9es de l\u2019enfance<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’horreur du monde moderne<\/h3>\n

Pire encore fut le destin des indig\u00e8nes de Tasmanie. Ayant surv\u00e9cu \u00e0 10 000 ans de splendide isolement, ils furent tous \u00e9limin\u00e9s : un si\u00e8cle apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e de Cook, hommes, femmes et enfants avaient disparu jusqu\u2019au dernier. Les colons europ\u00e9ens commenc\u00e8rent par les refouler des parties les plus riches de l\u2019\u00eele, puis, convoitant m\u00eame les parties d\u00e9sertiques restantes, ils les traqu\u00e8rent et les tu\u00e8rent syst\u00e9matiquement<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Une blague (dr\u00f4le)<\/h3>\n

Un jour qu\u2019ils s\u2019entra\u00eenaient, les astronautes tomb\u00e8rent sur un vieil indig\u00e8ne am\u00e9ricain. L\u2019homme leur demanda ce qu\u2019ils fabriquaient l\u00e0. Ils r\u00e9pondirent qu\u2019ils faisaient partie d\u2019une exp\u00e9dition de recherche qui allait bient\u00f4t partir explorer la Lune. Quand le vieil homme entendit cela, il resta quelques instants silencieux, puis demanda aux astronautes s\u2019ils pouvaient lui faire une faveur. \u00ab Que voulez-vous ? \u2013 Eh bien, fit le vieux, les gens de ma tribu croient que les esprits saints vivent sur la Lune. Je me demandais si vous pouviez leur transmettre un message important de la part des miens. \u2013 Et quel est le message ? \u00bb demand\u00e8rent lesastronautes. L\u2019homme marmonna quelque chose dans son langage tribal, puis demanda aux astronautes de le r\u00e9p\u00e9ter jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils l\u2019aient parfaitement m\u00e9moris\u00e9. \u00ab Mais qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire ? \u2013 Je ne peux pas vous le dire. C\u2019est un secret que seuls sont autoris\u00e9s \u00e0 savoir notre tribu et les esprits de la Lune. \u00bb De retour \u00e0 leur base, les astronautes ne m\u00e9nag\u00e8rent pas leurs efforts pour trouver quelqu\u2019un qui s\u00fbt parler la langue de la tribu et le pri\u00e8rent de traduire le message secret. Quand ils r\u00e9p\u00e9t\u00e8rent ce qu\u2019ils avaient appris par c\u0153ur, le traducteur partit d\u2019un grand \u00e9clat de rire. Lorsqu\u2019il eut retrouv\u00e9 son calme, les astronautes lui demand\u00e8rent ce que \u00e7a voulait dire. L\u2019homme expliqua. Ce qu\u2019ils avaient si m\u00e9ticuleusement m\u00e9moris\u00e9 voulait dire : \u00ab Ne croyez pas un seul mot de ce qu\u2019ils vous racontent. Ils sont venus voler vos terres. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019esclavage<\/h3>\n

Dix millions d\u2019esclaves africains, dont pr\u00e8s de 70 % pour les plantations de canne \u00e0 sucre. Les conditions de travail \u00e9taient abominables. La plupart avaient une vie br\u00e8ve et mis\u00e9rable. Des millions d\u2019autres moururent au cours des guerres men\u00e9es pour les capturer ou au cours du long voyage du c\u0153ur de l\u2019Afrique aux c\u00f4tes de l\u2019Am\u00e9rique. Tout cela pour que les Europ\u00e9ens sucrent leur th\u00e9 et mangent des bonbons\u2026 et que les magnats du sucre empochent d\u2019\u00e9normes profits<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Le consum\u00e9risme<\/h3>\n

L\u2019ob\u00e9sit\u00e9 est une double victoire pour le consum\u00e9risme. Au lieu de manger peu, ce qui provoquerait une r\u00e9cession \u00e9conomique, les gens mangent trop puis ach\u00e8tent des produits di\u00e9t\u00e9tiques \u2013 contribuant ainsi doublement \u00e0 la croissance \u00e9conomique.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Le temps<\/h3>\n

En 1784 commen\u00e7a \u00e0 op\u00e9rer en Grande-Bretagne un service de voitures avec des horaires publics : ceux-ci n\u2019indiquaient que l\u2019heure de d\u00e9part, pas celle d\u2019arriv\u00e9e. En ce temps-l\u00e0, chaque ville ou chaque bourg avait son heure locale, laquelle pouvait diff\u00e9rer de celle de Londres d\u2019une bonne demi-heure. Quand il \u00e9tait midi \u00e0 Londres, il pouvait \u00eatre 12 h 20 \u00e0 Liverpool et 11 h 50 \u00e0 Canterbury. Comme il n\u2019y avait ni t\u00e9l\u00e9phones, ni radio, ni t\u00e9l\u00e9vision, et pas de trains rapides, qui pouvait savoir, et qui s\u2019en souciait[2] ?\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L’importance de l’\u00e9tat<\/h3>\n

L\u2019\u00c9tat pr\u00eate aussi une attention plus soutenue aux relations familiales, surtout entre parents et enfants. Les parents sont oblig\u00e9s d\u2019envoyer leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole. L\u2019\u00c9tat peut prendre des mesures contre les parents particuli\u00e8rement abusifs ou violents. Au besoin, il peut m\u00eame les jeter en prison ou placer leurs enfants dans des familles nourrici\u00e8res. Il n\u2019y a pas si longtemps, l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00c9tat doive emp\u00eacher les parents de battre ou d\u2019humilier leur prog\u00e9niture e\u00fbt \u00e9t\u00e9 balay\u00e9e d\u2019un revers de main comme une id\u00e9e ridicule et inapplicable. Dans la plupart des soci\u00e9t\u00e9s, l\u2019autorit\u00e9 parentale est sacr\u00e9e.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D’abord \u00e9crit en h\u00e9breu par l’auteur traduit par lui-m\u00eame en anglais et traduit en fran\u00e7ais par Pierre Emanuel DAUZAT. Pour satisfaire les optimistes aussi bien que les pessimistes, nous pouvons conclure que notre \u00e9poque est au seuil du ciel et de l\u2019enfer, passant nerveusement de la porte de l\u2019un \u00e0 l\u2019antichambre de l\u2019autre. L\u2019histoire n\u2019a …<\/span> Read More →<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":822092,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,169,8,70,4],"tags":[],"class_list":["post-4753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-5-coquillages","category-decouvertes-scientifiques","category-essai","category-israel","category-mes-preferences"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/822092"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luocine.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}