![\"http:\/\/ecx.images-amazon.com\/images\/I\/41EIETYzZvL._SL500_AA300_.jpg\"](\"http:\/\/ecx.images-amazon.com\/images\/I\/41EIETYzZvL._SL500_AA300_.jpg\")
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Comment ne pas s’int\u00e9resser \u00e0 quelqu’un qui a \u00e9crit :<\/p>\n Non ! Non. Ce n’est pas la pens\u00e9e qui est triste, mais notre refus de vivre qui est triste. Non, ce n’est pas la pens\u00e9e qui est trop haute pour nous, c’est nous qui sommes tomb\u00e9s trop bas pour penser. Arr\u00eatons de nous plaindre et de consid\u00e9rer la vie comme une maladie.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Je n’avais pas imagin\u00e9, \u00e0 quel point ce philosophe met l’amour de la vie au premier plan. C’est une pens\u00e9e qui rend libre et heureux.\u00a0Toutes ses id\u00e9es qui me faisaient peur : le sur-homme , le rejet des faibles, je les avais visiblement mal comprises.\u00a0Il pr\u00f4ne la libert\u00e9 de pens\u00e9e et l’anti-conformisme ce qui m’int\u00e9resse au plus haut point.\u00a0Je ne relirai pas Nietzsche, toujours \u00e0 cause de son style, mais je comprends maintenant l’importance et l’int\u00e9r\u00eat de ce philosophe.\u00a0Merci aux blogueuses qui m’ont aid\u00e9e a changer d’avis. Et je me promets de relire le roman d’Irving Yalom.<\/p>\n (attention ce ne sont pas des phrases de Nietzsche mais de Bertarnd Verg\u00e9ly qui cherche \u00e0 nous le faire comprendre)<\/p>\n Soyons heureux, soyons dans le bonheur, soyons heureux d’\u00eatre heureux en laissant le bonheur nous envahir. Laissons nous vivre, laissons-nous penser par le bonheur, alors, pour la premi\u00e8re fois, nous conna\u00eetrons une pens\u00e9e. Une vraie pens\u00e9e. Car il n’existe comme pens\u00e9e que des pens\u00e9es heureuses.\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n La honte est cr\u00e9atrice de fausse morale, et, par la m\u00eame de fausse vie. Car une chose est d’\u00eatre vertueux par amour , une autre est de l’\u00eatre par honte, Nietzsche n’a pas voulu d’une vertu provenant de la honte. Il a r\u00eav\u00e9 d’une vertu provenant de l’amour, l’amour \u00e9tant, en d\u00e9finitive, la vertu m\u00eame.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Aussi paradoxal que cela puisse para\u00eetre, l’optimisme annihile les forces humaines, alors que le tragique les stimule. Nietzsche a voulu que les hommes puissent retrouver leur force. Un tragique joyeux, qui dit : rien n’est donn\u00e9 une fois pour toutes. Donc tout est possible si on le veut.<\/em><\/p>\n Le fort est, chez Nietzsche, une individualit\u00e9 sup\u00e9rieure qui ne cherche pas \u00e0 dominer les autres, ce qui serait un signe de faiblesse. Au contraire, le fort, fondamentalement, recherche la solitude de l’esprit, la distance, le quant-\u00e0-soi. Souvent, en effet, ce qu’on appelle la soci\u00e9t\u00e9 n’est qu’un rassemblement fond\u00e9 sur la faiblesse . On a peur de penser par soi-m\u00eame . On suit ce que les autres pensent. On se rassemble avec eux et l’ont dit du mal de ceux qui n’entrent pas dans le moule du conformisme collectif.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Pour heureuse qu’elle soit, toute solution est tragique car elle met fin a quelque chose. Le bonheur qu’apporte une solution est ins\u00e9parable du tragique de cette m\u00eame solution. On ne le comprend pas toujours. On voudrait qu’il y ait des solutions qui n\u2019ach\u00e8vent rien. R\u00e9sultat : en refusant le tragique li\u00e9 a toute solution, on se coupe du bonheur apport\u00e9 par la solution elle m\u00eame.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pendant ma lecture d’Irving Yalom \u00bb et Nietzsche a pleur\u00e9 \u00bb , j’\u00e9tais un peu g\u00ean\u00e9e de ne pas bien conna\u00eetre\u00a0la pens\u00e9e de ce philosophe tant lou\u00e9 par certains, si d\u00e9cri\u00e9 par d’autres. Je l’ai dit dans ma chronique, j’ai toujours \u00e9t\u00e9 rebut\u00e9e par son style que je trouve grandiloquent et d\u00e9clamatoire. 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R\u00e9sum\u00e9 du gai savoir<\/h3>\n
\u00a0La honte et l’amour<\/h3>\n
Optimisme et tragique<\/h3>\n
La critique de l’\u00e9tat et de tout groupe social<\/h3>\n
La vie est tragique<\/h3>\n