{"id":3780,"date":"2015-03-30T09:42:25","date_gmt":"2015-03-30T08:42:25","guid":{"rendered":"http:\/\/luocine.fr\/?p=3780"},"modified":"2015-04-04T08:59:00","modified_gmt":"2015-04-04T06:59:00","slug":"comment-vivre-sarah-bakewell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=3780","title":{"rendered":"Comment vivre – Sarah BAKEWELL"},"content":{"rendered":"

\"SONY<\/a><\/p>\n

La vie doit \u00eatre elle-m\u00eame \u00e0 soi, sa vis\u00e9e, son destin<\/em><\/p>\n

Traduit de l’anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat.<\/em><\/p>\n

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\nUne fois encore, j’ai suivi l’avis de Dominique<\/a>, et pendant une quinzaine de jours, je me suis laiss\u00e9 guider, gr\u00e2ce \u00e0 ce livre, dans la vie, dans l\u2019\u0153uvre de Montaigne et sa post\u00e9rit\u00e9 en France et \u00e0 l’\u00e9tranger (surtout en Angleterre). Auteur merveilleux, mais dont la lecture n’est pas si simple, d’abord, il faut trouver une version traduite en fran\u00e7ais moderne car, h\u00e9las pour moi, le fran\u00e7ais du XVIe si\u00e8cle est trop difficile \u00e0 comprendre. Je perds, je le sais bien, un des charmes de la langue de Montaigne, qui m\u00eale souvent au fran\u00e7ais des expressions p\u00e9rigourdines quand il les trouve plus savoureuses . Ce livre permet une approche simple mais aussi vari\u00e9e et riche des \u00ab Essais \u00bb en r\u00e9pondant de vingt fa\u00e7ons diff\u00e9rentes \u00e0 la question : \u00ab Comment vivre ? \u00bb<\/em> la premi\u00e8re r\u00e9ponse : \u00ab Ne pas s’inqui\u00e9ter de la mort \u00bb<\/em> permet \u00e0 Sarah Bakewell de rappeler comment Montaigne se mit \u00e0 r\u00e9diger \u00ab Les Essais \u00bb apr\u00e8s un accident de cheval , il crut, alors, mourir sans vraiment en souffrir , avec la derni\u00e8re r\u00e9ponse \u00ab Laisser la vie parler d’elle m\u00eame \u00bb<\/em> , nous quitteront un Montaigne que nous avons l’impression de beaucoup mieux conna\u00eetre, mais aussi un XVIe si\u00e8cle plein de fureurs religieuses.<\/p>\n

Comme tous les admirateurs de Montaigne, je me suis fait mon jardin personnel \u00e0 partir des \u00ab Essais \u00bb. J’ai toujours aim\u00e9 ce qu’il a \u00e9crit \u00e0 propos de l’\u00e9ducation des enfants : il faut savoir s\u00e9duire et tenter plut\u00f4t que de les \u00ab dresser \u00bb et les accabler par un savoir qui ne les tente pas ou qui les ennuie, leur donner envie de d\u00e9couvrir par eux-m\u00eames les joies de la science et de la litt\u00e9rature. J’ai toujours aim\u00e9, \u00e9galement ses propos sur le voyage qui forme la jeunesse…. Sarah Bakewell nous en dit beaucoup plus sur ce sujet : comment Montaigne fuyait les lieux touristiques pour essayer de conna\u00eetre la population du lieu visit\u00e9, combien il savait s’\u00e9tonner de tout sans jamais juger sup\u00e9rieures ou non ses propres habitudes, combien il s’aga\u00e7ait des Fran\u00e7ais heureux de rencontrer d’autres fran\u00e7ais dans des contr\u00e9es lointaines. On a l’impression de lire une charge contre le tourisme contemporain. Je me souvenais aussi de son int\u00e9r\u00eat pour les populations d’Am\u00e9rique mais j’ai ,encore une fois, \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9e par l’aspect tr\u00e8s moderne de sa pens\u00e9e \u00e0 propos des autres civilisations , il a toujours su d\u00e9placer son regard pour appliquer sa philosophie qui lui permettait de douter de tout, et surtout de lui-m\u00eame.<\/p>\n

Ce qui, cette fois, a retenu toute mon attention , c’est sa fa\u00e7on de rester humain , alors que son si\u00e8cle se d\u00e9chire en factions religieuses et fanatiques. Dans la France d’aujourd’hui, o\u00f9 se moquer de Mahomet \u00e9quivaut \u00e0 une condamnation \u00e0 mort, il est urgent de lire et relire Montaigne. Stefan Zweig qui, dans sa jeunesse avait trouv\u00e9 Montaigne vieillot et un peu mou, trouvant ses id\u00e9es sur la tol\u00e9rance d\u00e9pass\u00e9es car, dans l’Europe de 1930, personne ne pouvait imaginer les fureurs du nazisme, retrouve \u00ab Les Essais \u00bb lors d\u2019un exil douloureux au Br\u00e9sil, il comprend, alors, la pens\u00e9e et la modernit\u00e9 de cet humaniste du XVIe si\u00e8cle, il en fait son livre de chevet. Comme lui, face \u00e0 Daesh et aux crimes perp\u00e9tu\u00e9s au nom de l’Islam, nous pourrons dire \u00e0 la lecture des \u00ab Essais \u00bb :<\/p>\n

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\u00ab Ce n’est que quand le destin nous rendit fr\u00e8res, que Montaigne m’apporta son aide, sa consolation , son amiti\u00e9 irrempla\u00e7able. \u00bb<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Citations<\/h1>\n

la peur de la mort<\/h3>\n
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\u00ab Ne pas se soucier de la mort \u00bb devint sa r\u00e9ponse la plus fondamentale, la plus lib\u00e9ratrice \u00e0 la question du \u00ab comment vivre \u00bb. Elle permettait de faire simplement cela : vivre.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0Les lectures de son enfance<\/h3>\n
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Les M\u00e9tamorphoses d’Ovide fut de ces textes inappropri\u00e9s que Montaigne d\u00e9couvrit par lui – m\u00eame \u00e0 l’\u00e2ge de sept ou huit ans. Cette \u00e9bouriffante corne d’abondance d’histoires de transformation miraculeuses parmi les dieux antiques et les hommes \u00e9tait, pour la Renaissance, ce qui ressemblait le plus \u00e0 un recueil de contes de f\u00e9es. C’\u00e9tait le genre de choses qu’un \u00e9colier imaginatif du XVIe si\u00e8cle pouvait lire en ouvrant de grands yeux, les articulations des doigts blanchies \u00e0 force de serrer les couvertures<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

Phrase qui pourrait \u00eatre mise en exergue de nombreux blogs<\/h3>\n
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Montaigne se prenait d’amiti\u00e9 pour les livres comme si c’\u00e9taient des gens, et qu’il les re\u00e7ut dans sa famille.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Sourire<\/h3>\n
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Si Plutarque veut nous dire que le secret pour vivre bien est de tirer le meilleur parti de toute situation, il le fait en nous narrant l’histoire d’un homme qui lan\u00e7a un caillou sur son chien, le manqua, frappa sa belle – m\u00e8re et s’\u00e9cria : \u00ab Pas si mal , apr\u00e8s tout ! \u00ab <\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sa fa\u00e7on de parler de lui-m\u00eame<\/h3>\n<\/div>\n

Les gens qui ont une bonne m\u00e9moire ont l’esprit encombr\u00e9, or son cerveau \u00e9tait si heureusement vide que rien ne pouvait se mettre en travers du sens commun<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La sexualit\u00e9<\/h3>\n

Montaigne aimait le sexe, et s’y livra d’abondance tout au long de sa vie…\u00a0\u00bbEn v\u00e9rit\u00e9 ,le plaisir que je fais chatouille plus doucement mon imagination, que celui qu’on me fait \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La philosophie de Montaigne<\/h3>\n<\/div>\n
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Le scepticisme dogmatique ordinaire affirme l’impossibilit\u00e9 de savoir, que r\u00e9sume le mot de Socrate : \u00ab Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien.  \u00bb Le scepticisme pyrrhonien part de l\u00e0, mais ajoute ensuite, au fond, \u00ab et je n’en suis m\u00eame pas s\u00fbr \u00bb.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0Explication de la saint Barth\u00e9l\u00e9my et de bien d’autres fureurs religieuses<\/h3>\n
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Si les guerres s\u2019aliment\u00e8rent la ferveur religieuse, les souffrances qu’elles produisirent nourrirent \u00e0 leur tour l’imaginaire apocalyptique. Catholiques et protestants se dirent que les \u00e9v\u00e9nements approchaient d’un point de vue duquel il ne pouvait plus y avoir d’histoire normale, car il ne restait en tout et pour tout que l’affrontement final de Dieu et du Diable. C’est bien pourquoi les catholiques c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent si joyeusement les massacres de la Saint – Barth\u00e9l\u00e9my, y voyant une authentique victoire sur le mal et une fa\u00e7on de ramener une multitude d’\u00e9gar\u00e9s \u00e0 la vraie \u00c9glise avant qu’il ne f\u00fbt trop tard pour sauver leur \u00e2me.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

Lutte contre le terrorisme<\/h3>\n
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L’histoire l’a maintes fois sugg\u00e9r\u00e9 : rien ne d\u00e9truit plus efficacement les protections juridiques traditionnelles que l’all\u00e9gation qu’un crime est singuli\u00e8rement dangereux et que les hommes qui se cachent derri\u00e8re ont des pouvoirs exceptionnels.<\/em><\/div>\n
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On en parle<\/h1>\n

Un peu bri\u00e8vement chez Keisha<\/a> qui a aussi beaucoup aim\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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