{"id":19530,"date":"2025-03-03T06:18:48","date_gmt":"2025-03-03T05:18:48","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=19530"},"modified":"2025-03-03T08:01:58","modified_gmt":"2025-03-03T07:01:58","slug":"saga-des-emigrants-tome-7-et-8-vilhem-moberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=19530","title":{"rendered":"Saga des \u00e9migrants tome 7 et 8 – Vilhelm MOBERG"},"content":{"rendered":"

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\u00c9dition Ga\u00efa<\/p>\n

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Tome 7 Les \u00e9preuves du citoyen<\/p>\n

\"\"<\/a>Toujours le m\u00eame plaisir \u00e0 continuer cette saga moins l’effet de surprise des premiers tomes . La famille de Karl est maintenant \u00e0 l’abri du besoin, on peut m\u00eame dire que la famille est riche. Mais elle ne le doit qu’\u00e0 son labeur incessant : le travail de la mise en culture de Karl et celui de fermi\u00e8re de sa femme. Ils vivent pratiquement en autarcie, tout en retirant de leurs ventes de produits de la ferme un peu d’argent ce qui leur permet d’acc\u00e9der \u00e0 un certain confort.. Mais la sant\u00e9 de Kristina est fragilis\u00e9e par ses grossesses. Elle sent qu’il ne faudrait plus qu’elle soit enceinte. Cette constatation la plonge dans un abime de dilemmes religieux. Peut-elle demander \u00e0 Dieu de ne plus porter de b\u00e9b\u00e9s ? Peut-elle se soustraire au \u00ab devoir conjugal \u00bb ? Un m\u00e9decin (un peu plus moderne que le vieux forgeron qui faisait office de m\u00e9decin auparavant) lui donnera une parole simple : si elle est de nouveau enceinte, elle en mourra !<\/p>\n

Mais ce tome est aussi celui o\u00f9 on voit la guerre civile am\u00e9ricaine se d\u00e9velopper et o\u00f9 le sort des Indiens r\u00e9duits \u00e0 la famine, annonce des violences in\u00e9vitables. Karl veut absolument s’enr\u00f4ler dans l’arm\u00e9e nordiste mais malheureusement pour lui, il bo\u00eete depuis un \u00e9pisode o\u00f9 des malfrats ont essay\u00e9 de s’en prendre \u00e0 sa vie (dans le tome 3) . Il sera donc r\u00e9form\u00e9 pour sa plus grande honte. Le Minnesota devient un \u00e9tat de la conf\u00e9d\u00e9ration et Karl et Kristina sont donc citoyens am\u00e9ricains. Karl a toute confiance en Abraham Lincoln qui comme lui a connu le statut de pionnier et a v\u00e9cu dans une maison en rondins comme celle qu’il a d’abord construite pour sa famille.<\/p>\n

Le pays se d\u00e9veloppe et avec ce d\u00e9veloppement toute une arm\u00e9e d’escrocs les plus divers prosp\u00e8rent. Le paysan Karl n’a que m\u00e9pris pour ces gens qui ne travaillent pas de leurs mains et quand ils sont victimes de faillites, ce n’est pour lui que justice. Il continue \u00e0 d\u00e9fricher les terres autour de chez lui , il ne reste qu’un bois de ch\u00eanes centenaire qu’il aimerait abattre pour le mettre en culture.<\/p>\n

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Extraits<\/h1>\n

D\u00e9but le modernisme : la cuisini\u00e8re.<\/h3>\n
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Karl Oscar la vit pour la premi\u00e8re fois en passant devant la devanture de la quincaillerie Newell, dans Third Street, entre Jackson<\/em> Street et Robert Street, o\u00f9 elle \u00e9tait tr\u00e8s en \u00e9vidence. Elle portait fi\u00e8rement, grav\u00e9 dans son m\u00e9tal bien astiqu\u00e9, le nom de \u00ab Queen of th\u00e9 Prairie \u00bb et se voyait de loin.<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Les sp\u00e9culateurs.<\/h3>\n
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Ceux qui avaient pour outil -assez l\u00e9ger- le papier s’enrichirent aux d\u00e9pens de ceux qui en maniaient de beaucoup plus lourds et p\u00e9nibles. Le sp\u00e9culateur prit le dessus sur le cultivateur, les hommes d’argent devinrent riches tandis que ceux qui travaillaient restaient aussi pauvres qu’avant.<\/em><\/div>\n
De tout temps, il y a eu des exploiteurs et des exploit\u00e9s. Mais rarement le temps et le lieu furent plus propices aux malins ayant plus de culot que de scrupules et s’y connaissant en paperasse.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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Abraham Lincoln<\/h3>\n
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L’homme au nez presque aussi gros que celui de Karl Oskar voulait lib\u00e9rer les trois millions d’esclaves des \u00c9tats du Sud qui, tels des b\u00eates, figuraient \u00e0 l’inventaire des biens de leurs propri\u00e9taires pour un montant estim\u00e9 \u00e0 trois milliards de dollars. Kristina connaissait le sort cruel qui \u00e9tait le leur gr\u00e2ce au feuilleton \u00ab Cinquante ans dans les fers \u00bb qui avait paru, pendant plus d’un an, dans les colonnes de \u00ab La Patrie \u00bb. Fallait-il que ces hommes souffrent de la sorte simplement parce que Dieu leur avait donn\u00e9 une peau noire et non blanche ? (…)<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
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Karl Oskar, lui, d\u00e9coupa le portrait de cet homme qui ne voulait plus qu’il y ait des ma\u00eetres et des esclaves.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Les arguments de Kristina contre la guerre.<\/h3>\n
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C’\u00e9tait ainsi qu’il en allait en de pareille occasion : les hommes partaient , les femmes restaient \u00e0 la maison avec les enfants, qu’elles devaient se charger de nourrir et d’\u00e9duquer. Les hommes partaient pour \u00f4ter la vie, les femmes restaient chez elle pour en prendre soi.. les hommes devaient \u00eatre seuls de leur c\u00f4t\u00e9, priv\u00e9s de leur femme, les femmes devaient \u00eatre seules du leur, priv\u00e9es de leur mari. Pourtant Dieu n’avait-Il pas cr\u00e9\u00e9 l’homme et la femme pour qu’ils se pr\u00eatent mutuellement aide et r\u00e9confort ?<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Spoliation des Indiens.<\/h3>\n
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Il poursuivit en demandant \u00e0 quel prix les Indiens avaient \u00e9t\u00e9 contraints de c\u00e9der leur terre aux Su\u00e9dois et aux autres Blancs ? Combien le gouvernement leur avait-il donn\u00e9 pour toute la vall\u00e9e du Mississipi ? Un dollar pour vingt mille acres ! Ou un deux centi\u00e8me de dollar, si on pr\u00e9f\u00e9rait ! C’\u00e9tait un prix \u00e7a ? Pour la terre la plus fertile du monde ? C’\u00e9tait du vol, voil\u00e0 ce que c’\u00e9tait ! C’\u00e9tait pour \u00e7a qu’il avait pu l’avoir si bon march\u00e9, lui, Nelson ! Et les indiens n’avaient m\u00eame pas vu la couleur de ce qu’il avait pay\u00e9 ! Tout ce qu’on leur conc\u00e9dait, c’\u00e9tait le droit de mourir de faim.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Tome 8 : La derni\u00e8re lettre au Pays Natal<\/strong><\/h1>\n
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\"\"<\/a>Voil\u00e0 donc le dernier tome de cette Saga qui m’a occup\u00e9e pendant plus d’un mois, \u00e9videmment l’effet de surprise est moins fort et je commen\u00e7ais \u00e0 un peu m’ennuy\u00e9e avec la famille de Karl. Il est temps que je vous parle aussi de l’auteur : Vilhem Moberg est aussi connu en Su\u00e8de qu’au Minnesota, il a, d\u2019ailleurs, sa statue dans le village o\u00f9 il a situ\u00e9 l’intrigue de sa Saga. Sur le lac de Chisago il existe m\u00eame une autre statue repr\u00e9sentant le couple du roman Karl et Kristina !<\/div>\n
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On y voit un Karl allant de l’avant et une Kristina regardant aussi vers la Su\u00e8de pays qu’elle a eu tant de mal \u00e0 quitter et dont elle parlera toujours la langue.<\/div>\n
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L’\u00e9dition fran\u00e7aise que j’ai lue, explique dans un paragraphe final : \u00ab L’\u00e9dition originale de la \u00ab Saga des \u00e9migrants \u00bb se termine par une bibliographie d’une cinquantaine de titres, reflet d’une douzaine d’ann\u00e9es de recherches et d’\u00e9criture – commenc\u00e9 en 1947, le roman ne fut termin\u00e9 en 1959. Comme il s’agit exclusivement d’ouvrages en su\u00e9dois et en anglais (dont bon nombre d’in\u00e9dits : journaux intimes, m\u00e9moires, correspondance priv\u00e9e …) il ne nous a pas paru indispensable de les faire figurer ici. Le chercheur et le lecteur int\u00e9ress\u00e9s sont invit\u00e9s \u00e0 se reporter \u00e0 l’\u00e9dition su\u00e9doise. \u00bb<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
Je trouve \u00e7a un peu bizarre mais cela ne me fera pas lire l’\u00e9dition su\u00e9doise !<\/div>\n
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Dans ce tome nous vivons une r\u00e9volte des Indiens qui mouraient de faim et qui, en se r\u00e9voltant, tueront plus de mille habitants, et br\u00fbleront toutes les fermes qu’ils trouveront sur leur passage. La r\u00e9pression sera sans piti\u00e9 et ce sera la derni\u00e8re r\u00e9volte des Sioux dans cette r\u00e9gion.<\/div>\n
Kristina va mieux et elle retrouve sa confiance en Dieu et veut reprendre sa vie de femme avec Karl, elle mourra donc des suites d’une \u00e9ni\u00e8me fausse couche. Karl se sent coupable et se referme dans un mutisme ravag\u00e9 par la tristesse. Il entreprend quand m\u00eame le dernier d\u00e9frichage du bois de ch\u00eane et le dernier arbre s’abat sur lui. Il n’est pas mort mais il est fortement diminu\u00e9 .
\nSes enfants sont totalement am\u00e9ricains et le roman peut se terminer sur la derni\u00e8re lettre \u00e0 la famille su\u00e9doise qui annonce la mort de Karl.<\/div>\n
J’ai eu plus de mal \u00e0 finir ce dernier tome, et j’ai eu l’impression que l’auteur a eu aussi plus de mal \u00e0 l’\u00e9crire.<\/div>\n
La fin de Karl (qui meurt pendant une centaine de page) constitue une boucle par rapport \u00e0 son point de d\u00e9part. Il poss\u00e8de une carte qui d\u00e9crit son pays natal et, alors qu’il souffre terriblement des cons\u00e9quences de la chute de l’arbre sur son dos, il se rem\u00e9more sa vie en su\u00e8de et sa rencontre avec Kristina qu’il a tant aim\u00e9.<\/div>\n
Il meurt avec ses souvenirs de Su\u00e8de et satisfait de ce qu’il a construit dans le Minnesota dans le comt\u00e9 de Chisago.<\/div>\n
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Cette Saga est \u00e0 lire pour tous ceux qui veulent mieux comprendre un des fondements des USA mais aussi pour se rendre compte de la mis\u00e8re qui r\u00e9gnait au XIX\u00b0 si\u00e8cle dans certains pays europ\u00e9ens, mis\u00e8re qui a pouss\u00e9 des paysans \u00e0 s’exiler de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’oc\u00e9an pour y fonder une communaut\u00e9 r\u00e9unie autour de la religion, l’\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens et le travail de la terre. \u00c0 travers cette Saga on voit que la religion ne restera pas un facteur d’unit\u00e9 car d’intol\u00e9rance en anath\u00e8mes, les diff\u00e9rentes ob\u00e9diences se diviseront plus qu’elles ne s’uniront. On verra aussi que l’\u00e9galit\u00e9 ne concerne pas tous les habitants et que les Indiens sont totalement exclus de cette communaut\u00e9 enfin si le travail de la terre est bien une dynamique qui a permis aux premiers pionniers de s’enrichir, un pays tr\u00e8s jeune et dont les lois ne sont pas encore bien \u00e9tablies fait na\u00eetre aussi des possibilit\u00e9s trop faciles d’enrichissement et donc d’escroqueries.<\/div>\n
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Extraits<\/h1>\n
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D\u00e9but.<\/h3>\n
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Les Su\u00e9dois de la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re St. Croix \u00e9taient divis\u00e9s sur le plan religieux. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, des communaut\u00e9s baptistes et m\u00e9thodistes avaient vu le jour et plusieurs autres sectes tentaient de faire des pros\u00e9lyte parmi les luth\u00e9riens. Les plus nombreux \u00e9taient les baptistes.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Cause de la guerre indienne.<\/h3>\n
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Par le trait\u00e9 de Mendota, le gouvernement s’\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 verser au cours de l’ann\u00e9e 1861 la somme de soixante-dix mille dollars en or aux Sioux du Minnesota occidental. Mais cette dette ne fut pas honor\u00e9e \u00e0 \u00e9ch\u00e9ance. Pendant ce temps, les tribus indiennes furent victimes d’une grave disette et leur situation encore aggrav\u00e9e par la rigueur de l’hiver. Leurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s tent\u00e8rent \u00e0 plusieurs reprises d’obtenir des agents du gouvernement le paiement de ces soixante-dix mille dollars, mais revinrent les mains vides.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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La religion au service du racisme.<\/h3>\n
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Petrus Olausson ne manqua pas de souligner que les \u00e9v\u00e9nements lui donnaient raison : il avait toujours dit qu’il fallait chasser cette racaille pa\u00efenne du Minnesota. Car les Indiens n’\u00e9taient et ne seraient jamais que des b\u00eates sauvages impossibles \u00e0 christianiser. Les paroisses luth\u00e9riennes leur avaient pourtant envoy\u00e9 de jeunes missionnaires et avaient fait proc\u00e9der \u00e0 des qu\u00eates pour leur procurer des cat\u00e9chisme, afin qu’ils puissent apprendre les dix commandements. Il avait lui-m\u00eame donn\u00e9 de l’argent pour cela et savait que des chariots entiers charg\u00e9s d’exemplaires reli\u00e9s pleine peau du Cat\u00e9chisme de Luther \u00e9taient partis vers l’ouest. \u00c0 quoi cela avait-il servi ? \u00c0 rien ! Et maintenant ces bandits remerciaient les g\u00e9n\u00e9reux donateurs en les assassinant ! Les Blancs avaient apport\u00e9 aux Peaux-Rouges l’ \u00c9vangile du Christ- et ces derniers r\u00e9pondaient \u00e0 leur bienfaiteurs \u00e0 coups de haches de guerre ! Ils \u00e9crasaient sous leurs tomahawks le cr\u00e2ne de nobles chr\u00e9tiens qui n’avaient d’autre but que de les lib\u00e9rer de leur paganisme !<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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