{"id":18991,"date":"2024-10-11T06:16:08","date_gmt":"2024-10-11T04:16:08","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=18991"},"modified":"2024-11-06T11:24:06","modified_gmt":"2024-11-06T10:24:06","slug":"houri-kamel-daoud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=18991","title":{"rendered":"Houris – Kamel DAOUD"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/a><\/p>\n

\u00c9dition Gallimard, 412 pages, juin 2024.<\/em><\/p>\n

Bravo pour le prix Goncourt 2024 largement m\u00e9rit\u00e9 pour les qualit\u00e9s litt\u00e9raires de ce grand \u00e9crivain courageux et talentueux.<\/strong><\/h3>\n

Comment mettre des coquillages \u00e0 un tel livre ? Mais ne pas en mettre, ce serait aussi envoyer un message qui ne vous conseillerait pas de le lire ou qu’il serait mal \u00e9crit.
\nCe livre sur l’horreur aura donc quatre coquillages (j’expliquerai pourquoi pas cinq) , mais je le dis aussi : il n’est pas facile \u00e0 lire, et il m’est arriv\u00e9 plus d’une fois d’avoir peur de tourner les pages en me demandant ce qui m’attendait au prochain chapitre !<\/p>\n

\"\"<\/a>Les horreurs en Alg\u00e9rie sont comm\u00e9mor\u00e9es et ont leurs monuments aux morts, il s’agit de celles que les Fran\u00e7ais ont commises lors de la guerre pour l’ind\u00e9pendance de ce pays. L’ennemi \u00e9tait facile \u00e0 identifier : les colonisateurs fran\u00e7ais. Mais les ann\u00e9es de guerre civile lorsque le gouvernement alg\u00e9rien a stopp\u00e9 le processus d\u00e9mocratique qui allait mettre au pouvoir le FIS et qui a d\u00e9clench\u00e9 une guerre civile faisant plus de 200 000 morts qui en parle ? Personne ou presque surtout depuis cette loi :<\/p>\n

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Art. 46 – Est punie d’un emprisonnement de trois (3) ans \u00e0 cinq(5) ans et d’une amende de 250000 DA \u00e0 500000 DA quiconque qui, par ses d\u00e9clarations, \u00e9crits ou tout autre acte, utilise ou instrumentalise les blessures de la trag\u00e9die nationale, pour porter atteinte aux institutions de la R\u00e9publique alg\u00e9rienne d\u00e9mocratique et populaire, fragiliser l’\u00c9tat, nuire \u00e0 l’honorabilit\u00e9 de ses agents qui l’ont dignement servie, ou ternir l’image de l’Alg\u00e9rie sur le plan international.<\/em><\/div>\n
\u00a0Les poursuites p\u00e9nales sont engag\u00e9es d’office par le minist\u00e8re public. En cas de r\u00e9cidive la peine pr\u00e9vue au pr\u00e9sent article est port\u00e9e au double.<\/em><\/div>\n
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\u00a0Chartre pour la paix et la r\u00e9conciliation plus nationale.\u00a0<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
Kamel Daoud veut briser ce tabou et il le fait dans ce roman, \u00ab Houris \u00bb, les houris, ce sont les femmes vierges qui attendent les valeureux combattants de la foi musulmane au paradis d’Allah . Pour cela, il nous fait entendre la voix int\u00e9rieure de Aube une jeune alg\u00e9rienne rescap\u00e9e d’un massacre de village o\u00f9 les enrag\u00e9s islamistes ont assassin\u00e9 plus de deux mille personnes dont son p\u00e8re sa m\u00e8re et sa soeur . Elle aussi, a \u00e9t\u00e9 \u00e9gorg\u00e9e, mais mal, ses cordes vocales ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9es et malgr\u00e9 une cicatrice qui lui coupe le visage en un affreux sourire, elle a surv\u00e9cu. Elle vit et est est aim\u00e9e par Khadija qui l’a sauv\u00e9e et s’occupe d’elle. Elle a vingt ans, et elle est enceinte.<\/div>\n
Aube parle \u00e0 son f\u0153tus, qu’elle pense \u00eatre une fille sa \u00ab houri \u00bb et elle a d\u00e9cid\u00e9 d’avorter pour qu’elle ne connaisse pas la vie des femmes alg\u00e9riennes. Cette vie o\u00f9 le regard des hommes vous colle \u00e0 la peau et cherche toujours \u00e0 savoir si vous \u00eates vierge ou pas. Sa cicatrice sur le bas de son visage est si \u00e9norme, qu’elle est comme un reproche vivant au r\u00e9gime alg\u00e9rien actuel, qui veut tout oublier .<\/div>\n
Deux horreurs diff\u00e9rentes se croisent dans le r\u00e9cit : l’ \u00e9vocation des massacres, certaines sc\u00e8nes sont insoutenables. J’ai entendu Kamel Daoud dire qu’il n’avait mis que vingt pour cent des horreurs qu’il avait vues ! La seconde horreur c’est le fait qu’on a arr\u00eat\u00e9 de chercher les coupables, qu’on leur a pardonn\u00e9 et qu’ils vivent parmi les descendants des victimes. Et comme, ils sont totalement lav\u00e9s de leurs crimes, ils peuvent r\u00e9imposer leur id\u00e9ologie islamiste. Il ne faut pas oublier que le FIS allait gagner les \u00e9lections, donc en Alg\u00e9rie aujourd’hui , les r\u00e8gles de vie de la religion musulmane deviennent de plus en plus intol\u00e9rantes, et les rares voix (comme Kamel Daoud) qui ne sont pas d’accord, ne peuvent vivre qu\u2019en exil.<\/div>\n
La jeune femme entreprend un voyage vers son village natal pour comprendre ce qu’il s’est pass\u00e9 et d\u00e9cider si elle donnera la vie \u00e0 son tour. Elle est attaqu\u00e9e en chemin, et ramass\u00e9e par un libraire qui va de ville en ville pour d\u00e9poser ses livres. La censure est tellement forte qu’il ne vend plus que des livres de cuisine. Lui aussi est une victime et surtout se souvient de tous les faits qui se sont pass\u00e9s pendant les ann\u00e9es noires.<\/div>\n
Tout le r\u00e9cit se passe pendant l’A\u00efd et les \u00e9vocations d’\u00e9gorgements des animaux rappellent sans cesse les \u00e9gorgements d’humains pendant la guerre.<\/div>\n
J’arr\u00eate de raconter le r\u00e9cit , je vous le laisse d\u00e9couvrir la fin . Le roman est d\u00e9coup\u00e9 en trois partie : \u00bb la voix \u00bb, celle d’Aube vers le f\u0153tus, \u00ab le labyrinthe \u00bb retrouver le chemin vers son village, et \u00ab le couteau \u00bb celui qui sert \u00e0 \u00e9gorger . Les chapitres sont assez courts et cela aide \u00e0 reprendre son souffle.
\nPourquoi ai-je une r\u00e9serve ? En dehors m\u00eame de l’horreur, ce n’est vraiment pas facile de passer d’un personnage \u00e0 l’autre sans savoir ce qu’il s’est pass\u00e9 avant. On retrouve par exemple Aube, pieds nus, dans la camionnette du libraire, mais on n’apprendra son agression sur la route que plusieurs chapitres plus loin. Tous les personnages monologuent dans un flot de paroles continu, que ce soit une voix int\u00e9rieure ou un discours qui s’adressent \u00e0 un autre personnage , c’est tr\u00e8s particulier Je m’y suis habitu\u00e9e mais sans vraiment appr\u00e9cier compl\u00e8tement. C’est le style de cet auteur dans \u00ab Meursault contre-enqu\u00eate<\/a> \u00bb il s’adressait aussi \u00e0 quelqu’un dans son roman, un peu de la m\u00eame fa\u00e7on.<\/div>\n
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\u00c0 vous de juger, vous pouvez lui reprocher son style, mais pas le s\u00e9rieux de son travail sur la guerre civile et l’\u00e9tat actuel de l’Alg\u00e9rie o\u00f9 l\u2019islam le plus intol\u00e9rant gagne du terrain afin, surtout, de r\u00e9primer les vell\u00e9it\u00e9s de libert\u00e9 des femmes alg\u00e9riennes.<\/div>\n
J’apprends ce jour que le gouvernement alg\u00e9rien a d\u00e9cide d’interdire \u00e0 la maison d’\u00e9dition fran\u00e7aise Gallimard de venir au salon du livre d’Alger pour ne pas voir le roman de Kamel Daoud expos\u00e9 , cela peut \u00eatre une raison suffisante pour le lire puisque nous avons la chance d’habiter un pays ou cette censure n’existe pas encore !<\/div>\n
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Extraits<\/h1>\n
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D\u00e9but<\/h3>\n
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La nuit du 16 jui. 2018 \u00e0 Oran<\/em><\/div>\n
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\u00a0Le vois tu ?<\/em><\/div>\n
\u00a0Je montre un grand sourire ininterrompu et je suis muette ou presque. Pour me comprendre, on se penche vers moi tr\u00e8s pr\u00e8s comme pour partager un secret ou une nuit complice. Il faut s’habituer \u00e0 mon souffle qui semble toujours \u00eatre le dernier, \u00e0 ma pr\u00e9sence g\u00eanante au d\u00e9but. S’accrocher \u00e0 mes yeux \u00e0 la couleur rare, or et vert, comme le paradis. Tu vas presque croire, dans ton ignorance, qu’un homme invisible m’\u00e9touffe avec un foulard, mais tu ne dois pas paniquer.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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La place des femmes<\/h3>\n
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Que veux tu ? Venir ici et devenir une chair morte ? Entends-tu les hommes dehors dans le caf\u00e9 ? Leur Fieu leur conseille de se laver le corps apr\u00e8s avoir \u00e9treint nos corps interdits \u00e0 la lumi\u00e8re du jour. Ils appellent \u00e7a \u00ab la grande ablution \u00bb, les femmes sont comme moi m\u00eame si elles ne poss\u00e8dent pas de trou dans la gorge ou de sourire stupide sur le visage, ou de langue \u00e9trangl\u00e9e dans l’agonie. C’est \u00e7a \u00eatre femme ici. Le veux tu vraiment ?<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Certaines femmes choisissent leur camp tr\u00e8s vite. Elles croient que le seul moyen de survivre dans une prison, c’est de s’en faire les gardiennes.<\/em><\/div>\n
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La photo<\/h3>\n
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\u00a0Une seule photo, pour toute une guerre, je te la montrerai ce soir au retour.<\/em><\/div>\n
\u00a0Ma m\u00e8re l’a agrandie et l’a expos\u00e9e dans l’entr\u00e9e, en face des masques rapport\u00e9s du S\u00e9n\u00e9gal. Tu y verras une femme qui crie, bouche ouverte au del\u00e0 des mots, visage tordu comme quand la douleur vous plonge dans le vide. La femme hurle o\u00f9 semble au bout d’un long hurlement, tout est dess\u00e9ch\u00e9 sur son visage. Sur sa t\u00eate elle porte un foulard. Il d\u00e9voile une chevelure soyeuse qui sugg\u00e8re sa f\u00e9minit\u00e9 et son malheur de m\u00e8re, sauf que ce n’est plus une m\u00e8re. On l’appelle la \u00ab Madone de Bentalha \u00bb. Benthala, c’est le quartier d’Alger o\u00f9 dans la nuit du 22 septembre 1997, on massacra et \u00e9gorgea 400 personnes.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Ce chapitre qui commence ainsi est insoutenable<\/h3>\n
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\u00a0C’\u00e9tait au printemps 1992, le lundi 2 mars. Ce jour-l\u00e0 mon p\u00e8re rentra t\u00f4t de la librairie et , avec lui, une nuit tomba pour nous \u00e9viter le pire. Cette ann\u00e9e-l\u00e0 on comptait d\u00e9j\u00e0 les morts par centaines dans toutes les villes alg\u00e9riennes. Les barbus, on les appelait les \u00ab Tangos \u00bb \u00e9taient pourchass\u00e9s par les \u00ab Charlie \u00bb, c’est-\u00e0-dire les militaires. Dans notre rue de l’Ind\u00e9pendance, on trouva un matin la t\u00eate de notre commissaire de quartier dans une poubelle. Il avait \u00e9t\u00e9 kidnapp\u00e9 quelques jours plus t\u00f4t. Une autre fois sur la porte de la mosqu\u00e9e, \u00e0 l’aube, les fid\u00e8les d\u00e9couvrirent une longue liste de personnes condamn\u00e9es \u00e0 mort par \u00ab Dieu \u00bb. Chacun tentait de ne pas y trouver son nom ou celui d’un proche.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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