{"id":17442,"date":"2024-01-11T06:43:06","date_gmt":"2024-01-11T05:43:06","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=17442"},"modified":"2024-01-11T09:28:17","modified_gmt":"2024-01-11T08:28:17","slug":"les-exportes-sonia-devillers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=17442","title":{"rendered":"Les Export\u00e9s – Sonia DEVILLERS"},"content":{"rendered":"

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\u00c9dition J’ai Lu<\/em><\/p>\n

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Apr\u00e8s les d\u00e9portations de masse, l’exportation de masse. Face \u00e0 des chiffres spectaculaires, comment ne pas consid\u00e9rer que les communistes ont, dans les faits, achev\u00e9 l’oeuvre des fascistes ? En d\u00e9barrassant la Roumanie de ses juifs, ils sont parvenus enfin \u00e0 ce que le mar\u00e9chal Antonescu et son clan d\u00e9signaient, en 1940, comme \u00ab le moment tant attendu de la d\u00e9livrance ethnique \u00bb. une d\u00e9livrance sans effusion de sans ; Un effacement corps et \u00e2me, doubl\u00e9 d’un juteux trafic.<\/em><\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>Quel livre ! La journaliste a men\u00e9 une enqu\u00eate fouill\u00e9e pour comprendre le sort des juifs en Roumanie. Elle m\u00eale de fa\u00e7on tr\u00e8s judicieuse la vie de sa propre famille d’origine juive roumaine et l’histoire du pays. Il faut vraiment lire jusqu’au bout ce livre, car les questions qu’elle se pose dans le dernier chapitre je me les posais tout le long du livre.<\/p>\n

Anna Yes<\/a> a aussi chroniqu\u00e9 ce livre et elle pourra voir combien ce livre m’a plu, (je l’avais lu une premi\u00e8re fois sans mettre de billet )<\/p>\n

Rappel historique, la Roumanie s’est retrouv\u00e9e avec une forte minorit\u00e9 juive apr\u00e8s la guerre 14\/18 , car \u00e9tant du c\u00f4t\u00e9 des vainqueurs son territoire a \u00e9t\u00e9 augment\u00e9 de provinces o\u00f9 vivaient de fortes minorit\u00e9s juives. Pendant la mont\u00e9e des nationalismes fascistes avant la guerre 39\/45, ces minorit\u00e9s juives posent un probl\u00e8me important au r\u00e9gime nationaliste roumain. L’originalit\u00e9 de ce pays est de n’avoir pas d\u00e9port\u00e9 sa population juive de Bucarest. Ce que les archives montrent c’est que leur extermination \u00e9tait pr\u00e9vue mais le dirigeant de la Roumanie a compris que les Allemands pouvaient perdre la guerre , donc les neuf derniers mois de guerre ils ont chang\u00e9 de bord. La famille Deleanu, grands-parents de Sonia Devillers, \u00e9tait une famille juive tr\u00e8s influente de Bucarest. Ils ont perdu tous leurs droits pendant la guerre mais pas la vie ! Ils \u00e9pousent avec enthousiasme la cause communiste, et ne parlent jamais des exterminations qui ont eu lieu dans d’autres r\u00e9gions roumaines. Il faudra beaucoup de temps pour que ce pays accepte ses responsabilit\u00e9s sur l’extermination qu’elle voulue et organis\u00e9e. Officiellement, la Roumanie voulait \u00eatre le pays qui a d\u00e9fendu ses juifs.<\/p>\n

Et puis, le communisme, a referm\u00e9 le pays sur lui-m\u00eame et la chasse aux juifs a recommenc\u00e9. Mais, et c’est l\u00e0 le sujet du livre, il a su en faire une monnaie d’\u00e9change pour renflouer les caisses de cet \u00e9tat qui \u00e9tait tr\u00e8s pauvre, car l’URSS leur a fait payer leur solidarit\u00e9 avec l’Allemagne. Le r\u00e9gime a donc \u00e9chang\u00e9 les juifs roumains contre ce qui manquait tant \u00e0 ce pays : des cochons, des vaches, des fermes, des abattoirs …<\/p>\n

Ainsi chaque juif qui est parti de ce pays peut savoir ce qu’il valait , car les comptes sont tr\u00e8s bien tenus : tant de porcs pour le d\u00e9part d’un juif.<\/p>\n

\u00c0 la t\u00eate de ce trafic humain, un passeur qui fait tout ce qu’il peut pour permettre aux juifs de sortir, Sonia Devillers essaie de cerner la personnalit\u00e9 de ce passeur, est-il un mafieux ou un sauveur ? Elle ne peut pas r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<\/p>\n

La question qu’elle pose aussi \u00e0 la fin de ce livre, qui lui a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par des lettres de Roumains, on peut \u00eatre, choqu\u00e9 de voir que la vie de ses parents valait tant de porcs, ou de vaches, mais comme le disent les pauvres Roumains au moins, vous, vous pouviez sortir et vivre.<\/p>\n

Ce qui est choquant aussi, c’est que tous ces faits ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s depuis longtemps mais la presse fran\u00e7aise (elle cite Lib\u00e9ration et le Monde) ne voulaient pas le dire car il y a eu si longtemps une Omerta sur la d\u00e9nonciation de l’antis\u00e9mitisme communiste. Il a fallu l’ouverture des archives de Roumanie, pour que ces faits choquants soient enfin r\u00e9v\u00e9l\u00e9s pour l’opinion publique europ\u00e9enne.<\/p>\n

Il me reste aussi une question , \u00e9changer des \u00eatres humains contre de l’argent que ce soit sous forme d’animaux ou de dollars, n’est ce pas ce que fait tout \u00e9tat pour r\u00e9cup\u00e9rer des otages ? Il est vrai que ce qui est diff\u00e9rent c’est qu’il s’agissait de Roumains pers\u00e9cut\u00e9s parce que juifs donc otages dans leurs propres pays par leurs compatriotes.<\/p>\n

Le livre est passionnant, et se lit tr\u00e8s facilement mais il faut aussi savoir que c’est souvent insupportable en particulier les exterminations par les Roumains de la population juive sans aucune d\u00e9fense.<\/p>\n

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Extraits<\/h1>\n

D\u00e9but.<\/h3>\n
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\u00a0Ils n’ont pas fui, on les a laiss\u00e9s partir. Ils ont pay\u00e9 pour cela une fortune. Des papiers leur ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s, puis retir\u00e9s, puis finalement accord\u00e9s. Ils ne voulaient pas quitter leur pays. ils ne voulaient pas mais ils n’avaient plus le choix.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
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La jeunesse de sa grand-m\u00e8re.<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La jeunesse de Gabriela, en revanche, on y avait droit, avec emphase et tr\u00e9pidation : sa famille remarquable, sa ville pimpante Bucarest dite le \u00ab petit Paris des Balkans \u00bb dans l’entre-deux-guerres. Ma grand-m\u00e8re se targuer de trouver dans les librairies les romans fran\u00e7ais \u00ab ,le lendemain de leur sortie \u00e0 Saint-Germain. \u00bb<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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En 1940 .<\/h3>\n
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En 1940, la Roumanie en proie \u00e0 un immense d\u00e9sordre, subit la pire des humiliations. Les belles provinces qui lui avaient \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9es \u00e0 l’issue de la Premi\u00e8re Guerre mondiale lui furent brutalement retir\u00e9es par le pacte germano-sovi\u00e9tique. Ces territoires largement peupl\u00e9s de juifs, allaient donc passer aux mains des Russes. Et cela, on ne le pardonnerait pas aux juifs, trait\u00e9s de vermine invasive d’abord, de tra\u00eetres par la suite. Les youpins et les rouges allaient pactiser, c’\u00e9tait certain. L’exasp\u00e9ration nationalistes n’avait alors d’\u00e9gale que la d\u00e9testation du \u00ab jud\u00e9o-bolchevisme \u00bb. La nation semblait menacer de d\u00e9sint\u00e9gration. La psychose battait son plein.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
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Le silence de ses grands parents.<\/h3>\n<\/div>\n
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J’aurais voulu l’entendre de la bouche de mes grands parents. Obtenir une bribe, ne serait-ce qu’une bribe, de ce qu’ils avaient ressenti face \u00e0 une telle d\u00e9monstration de force, une telle l\u00e9gitimation de la rage antis\u00e9mite. J’ai entendu parler un peu, enfant, de la Garde de fer, de sa r\u00e9volte, de la rafle de mon grand-p\u00e8re. Mais les mots \u00e9taient lisses. Les mots \u00e9taient vides. Les mots \u00e9taient prononc\u00e9s d’un ton d\u00e9tach\u00e9. Ils plantaient le d\u00e9cor sans autre \u00e9motion. Une anecdote de plus. Sans plus mes grands-parents ont tous v\u00e9cu, presque tout dit, mais c’est comme s’ils n’avaient rien senti.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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La Shoa organis\u00e9e par les Roumains (les moyens d’ex\u00e9cution sont insoutenables).<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0Enfin la tuerie du camp de Bogdanovka reste une des plus impressionnantes de toute la Seconde Guerre mondiale. En fait de camp, il s’agissait encore de batteries de porcs d\u00e9labr\u00e9es ouverte \u00e0 tous les vents. Mais comme le disait le commandant alors qu’il gelait \u00e0 pierre fendre : \u00ab la paille c’est pour les cochons pas pour les youpins ! \u00bb la d\u00e9cision d’en finir avec les huit mille d\u00e9tenus juifs fut prise en d\u00e9cembre 1941.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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N\u00e9gation de la Shoa sous le r\u00e9gime communiste.<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0Au del\u00e0 des proc\u00e8s, la Roumanie communiste avait proscrit le mot \u00ab juif \u00bb. L’ethnologue Andrei Osteanu constate qu’\u00e0 l’\u00e9poque le terme a \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9 des romans comme des textes de sciences sociales. Sous pr\u00e9texte de prendre le contre-pied de la litt\u00e9rature et de la presse d’avant-guerre, obs\u00e9d\u00e9es par le p\u00e9ril juif, le Parti refuse de nommer les juifs pour ne pas les stigmatiser. Mais ce faisant, il finit par les effacer. Et Andrei Osteanu de rappeler qu’en r\u00e9gime totalitaire, \u00ab si on en parle pas, c’est que \u00e7a n’existe pas \u00bb.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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La situation de sa grand-m\u00e8re \u00e0 Paris.<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0Les exil\u00e9s romains riches ne la recevaient pas parce qu’elle avait \u00e9t\u00e9 communiste. Les intellectuels fran\u00e7ais, non plus. Ils \u00e9taient tous de gauche dans les ann\u00e9es 1960 et 1970. Ils consid\u00e9raient les communistes qui avaient fui comme des tra\u00eetres ou des fascistes d\u00e9guis\u00e9s. Gabriela ne se sentait aucune affinit\u00e9 avec une quelconque diaspora juive. Immigr\u00e9e et sans travail, il \u00e9tait difficile de s’int\u00e9grer \u00e0 la bourgeoisie parisienne. Gabriela n’avait sa place nulle part<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Le troc.<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0L’argent, tout l’argent des familles roumaines qui voulaient s’enfuir, les douze mille dollars que mes grands-parents mettraient une vie \u00e0 rembourser, avait servi \u00e0 acheter des porcs. Des bataillons de porcs, des \u00e9levages entiers de porcs. Attention, pas n’importe quels porcs, des porcs de comp\u00e9tition, plus pr\u00e9cieux, plus productifs, plus rentables que es citoyens qui quittaient le pays. Depuis la nuit des temps, ceux-l\u00e0 profitaient beaucoup et rapportaient peu : les juifs<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Perec en 1981 dit ce que c’est \u00eatre juif pour lui.<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00a0\u00ab Je ne sais pas tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment ce que c’est qu’\u00eatre juif, ce que \u00e7a me fait d’\u00eatre juif. C’est une \u00e9vidence, si l’on veut, mais une \u00e9vidence m\u00e9diocre, qui ne me rattache \u00e0 rien. Ce n’est pas un signe d’appartenance, ce n’est pas li\u00e9 \u00e0 une croyance, \u00e0 une religion, ou \u00e0 une pratique, \u00e0 un folklore, \u00e0 une langue. Ce serait plut\u00f4t un silence, une absence, une question, une mise en question, un flottement, une inqui\u00e9tude. Une certitude inqui\u00e8te derri\u00e8re laquelle se profile une autre certitude, abstraite, lourde, insupportable : celle d’avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 comme juif, et parce que juif victime, de ne devoir la vie qu’au hasard et \u00e0 l’exil. \u00bb<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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