{"id":17362,"date":"2023-12-26T06:43:17","date_gmt":"2023-12-26T05:43:17","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=17362"},"modified":"2023-12-26T08:34:09","modified_gmt":"2023-12-26T07:34:09","slug":"larrivee-benjamin-stora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=17362","title":{"rendered":"L’arriv\u00e9e – Benjamin STORA"},"content":{"rendered":"

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\n\u00c9dition Taillandier<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a>Je connaissais cet auteur \u00e0 travers des articles \u00e0 propos de l’Alg\u00e9rie, j’ai \u00e9t\u00e9 passionn\u00e9e par son effort de m\u00e9moire et le r\u00e9cit qu’il nous livre sur son pass\u00e9. Il a douze ans quand, avec ses parents en 1962, il doit quitter Constantine car l’Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante ne semble pas vouloir faire de la place aux diff\u00e9rentes minorit\u00e9s religieuses, alors que la famille de Benjamin Stora vient d’une famille juive qui est pr\u00e9sente en Alg\u00e9rie dans ce pays depuis deux mill\u00e9naires.<\/p>\n

Il raconte tr\u00e8s bien le d\u00e9chirement de ses parents qui se ne se retrouvent pas sous l’appellation \u00ab pieds noirs \u00bb, et doivent supporter le m\u00e9pris des Fran\u00e7ais plus ou moins de gauche contre ces gens-l\u00e0 qui devaient \u00eatre tous des riches : colons exploiteurs de pauvres alg\u00e9riens. L’enfant fera tout ce qu’il peut pour cacher son origine, surtout que la premi\u00e8re ann\u00e9e, comme il vit dans un garage dans le XVI\u00b0 arrondissement, il fr\u00e9quente le lyc\u00e9e Janson de Sailly et l’antis\u00e9mitisme est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent chez les bourgeois de ce quartier . La famille obtiendra un logement HLM \u00e0 Sartrouville et le petit Benjamin d\u00e9couvrira le monde ouvrier et la chaleur des copains tous encadr\u00e9s par des animateurs communistes avec qui il se pla\u00eet bien mais \u00e0 qui il cache encore une fois ses origines pour ne pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab colonisateur \u00bb .
\nSes parents sont malheureux car ils se sentent trahis et la chaleur de la famille leur manque beaucoup. Ce sont des gens courageux son p\u00e8re a repris une carri\u00e8re de courtier d’assurance \u00e0 50 ans, et sa m\u00e8re travaille comme ouvri\u00e8re chez Peugeot.<\/p>\n

Benjamin grandit, peu \u00e0 peu se politise et il trouve dans le mouvement trotskyste l’id\u00e9ologie qui lui convient le mieux. Enfin, ses \u00e9tudes lui permettront de retrouver son identit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa recherche universitaire sur la guerre d’Alg\u00e9rie. Sa th\u00e8se sur le MNA de Messali Hadj lui permettront de revivre et de mieux comprendre la guerre d’Alg\u00e9rie, du c\u00f4t\u00e9 d’une minorit\u00e9 que le FLN a extermin\u00e9e. Le jeune \u00e9tudiant sera passionn\u00e9 par les \u00e9tudes historiques et il est tr\u00e8s reconnaissant \u00e0 ses professeure qu\u2019il a trouv\u00e9s remarquables. Mais ce ne sont pas ses \u00e9tudes qui lui permettront de renoncer \u00e0 son id\u00e9ologie mais plut\u00f4t le fait que, peu \u00e0 peu, il retrouve son identit\u00e9 et qu\u2019il perd le sentiment de honte qui l\u2019avait oblig\u00e9 \u00e0 refouler sa jud\u00e9it\u00e9.<\/p>\n

C’est une p\u00e9riode que j’ai bien connue et je me suis beaucoup retrouv\u00e9e dans ce qu’il raconte sur la politisation de la jeunesse de cette \u00e9poque . C’est un des aspect passionnant de cette biographie, mais l’essentiel n’est pas l\u00e0 mais sur l’appartenance \u00e0 une identit\u00e9 qu’on veuille en sortir ou non. Mais ce qui m’a le plus interrog\u00e9e c’est le r\u00f4le et l’importance de l’historien. Est ce qu’un t\u00e9moin est le mieux plac\u00e9 pour \u00e9crire sur cette p\u00e9riode historique ? Toutes ces questions Benjamin Stora se les pose et nous avec lui.<\/p>\n

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Extraits<\/h1>\n

D\u00e9but.<\/h3>\n
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J’avais presque douze ans. L’\u00e2ge o\u00f9 l’on vous autorise parfois, exceptionnellement, \u00e0 assister aux conversations entre adultes. L’\u00e2ge o\u00f9 l’on imagine tout comprendre du monde des grands. L’\u00e2ge o\u00f9, en r\u00e9alit\u00e9, on en saisit \u00e0 peine quelques bribes… et encore.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
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Son adolescence.<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0Mon adolescence a d’abord \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la volont\u00e9 d’une dissimulation entretenue, affirm\u00e9e. Apr\u00e8s le d\u00e9part de juin 1962, j’ai cach\u00e9 mon histoire alg\u00e9rienne, parce qu’il m’est tr\u00e8s vite apparu que nous \u00e9tions du mauvais c\u00f4t\u00e9 de l’histoire fran\u00e7aise. Tout n’\u00e9tait pas encore tr\u00e8s clair dans mon esprit d’enfant, mais je sentais confus\u00e9ment que nous \u00e9tions \u00e9tiquet\u00e9s dans le camp des \u00ab colons \u00bb et des exploiteurs (malgr\u00e9 le fait que nous habitions un petit appartement d’\u00e0 peine cinquante m\u00e8tre carr\u00e9s et que mon p\u00e8re travaillait tous les jours dans sa petite boutique pour vendre de la semoule). Longtemps j’ai \u00e9t\u00e9 contraint de vivre dans la dissimulation, voire dans l’absence d’histoires alg\u00e9riennes. Quelques ann\u00e9es plus tard, j’ai d\u00e9couvert les grands appartements et des maisons particuli\u00e8res de mes camarades militants r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais qui regardaient tous les pieds noirs comme des \u00ab colons  \u00bb et qui se lan\u00e7aient dans d’interminables tirades \u00ab contre le colonialisme en Alg\u00e9rie et l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain \u00bb.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Int\u00e9ressant.<\/h3>\n
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\u00a0De plus, la plupart des r\u00e9volutionnaires russes de 1917 \u00e9taient d’origine juive. Les trois-quarts du comit\u00e9 central, les Zinoviev, Kamenev, Rakovski l’\u00e9taient. D’un coup sans que je l’aie particuli\u00e8rement recherch\u00e9, j’entrais dans un processus d’identification. Je m’ouvrais au monde sans pour autant renier mes origines. C’\u00e9tait comme une forme de g\u00e9n\u00e9alogie retrouv\u00e9e. Un r\u00e9enracinement. La r\u00e9volution russe m’offrait de surcro\u00eet une passerelle extraordinaire vers le monde de l’Est. J’\u00e9tais fier d’entrer dans une culture port\u00e9es par des Juifs r\u00e9volutionnaires, les austro-marxistes inspir\u00e9s par les grands th\u00e9oriciens comme Rosa Luxemburg ou Otto Bauer. Ce dernier expliquait qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Empire, toutes les minorit\u00e9s doivent \u00eatre respect\u00e9es et trait\u00e9es \u00e0 \u00e9galit\u00e9 y compris les minorit\u00e9s religieuses.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Questions tellement importantes.<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0Dans quelle mesure peut-on l\u00e9gif\u00e9rer sur la m\u00e9moire, le pardon, la r\u00e9conciliation ? Faut-il d\u00e9fendre un droit \u00e0 l’oubli, et qu’en est-il d\u00e8s lors d’un droit \u00e0 la m\u00e9moire ? Quels r\u00f4les peuvent jouer les lois incitant \u00e0 reconna\u00eetre des crimes pass\u00e9s, dans la protection et la promotion des droits de l’homme ? Autant de questions qui envahissent le champ culturel, politique, m\u00e9diatique et d\u00e9passent, de loin la seule comp\u00e9tence des historiens.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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