![\"\"](\"http:\/\/pmcdn.priceminister.com\/photo\/421791830_L.jpg\")
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Emprunt\u00e9 \u00e0 la m\u00e9diath\u00e8que<\/a>.<\/em><\/p>\n En quelques pages, \u00e0 la fin du roman, l’auteur nous r\u00e9sume ce que l’on sait de cet \u00e9pisode peu glorieux, il explique aussi, que les deux personnages les plus romanesques, Colombe et Just de Clamorgan, sont sortis de son imagination, l’\u00e9crivain a donc pu , \u00e0 sa guise, leur donner une personnalit\u00e9 plus complexe que les personnages pour lesquels les sources historiques mettent quelques limites \u00e0 la cr\u00e9ation litt\u00e9raire .<\/p>\n Le style de Ruffin est un d\u00e9lice de simplicit\u00e9 et de clart\u00e9,puisque nous sommes en 1555, il maille son texte de mots anciens qu’on a plaisir \u00e0 rechercher.\u00a0Savez-vous ce que sont des \u00ab poils amatoires \u00bb ? j’ai souri quand j’ai compris( le texte est suffisamment explicite !). Ruffin entra\u00eene son lecteur dans un Br\u00e9sil \u00e0 la nature aussi luxuriante qu’inqui\u00e9tante peupl\u00e9e d’Indiens au m\u0153urs qui choquent les Europ\u00e9ens. D’abord, ils se prom\u00e8nent nus et ne semblent pas avoir envie de domestiquer la nature. Et comble de l’horreur, ils sont anthropophages .<\/p>\n Le choc des deux civilisations ne permet pas qu’une compr\u00e9hension mutuelle puisse s’installer , sauf pour Colombe mais c’est le privil\u00e8ge du romancier de r\u00eaver que deux civilisations aussi oppos\u00e9es puissent se comprendre. Les colons sont peu nombreux et m\u00e8nent une vie terriblement dure, la construction d’un fort est une entreprise compl\u00e8tement surhumaine mais \u00e0 ces rudes conditions d’installation se rajoutent les disputes religieuses qui d\u00e9cimeront, bien plus s\u00fbrement que tout autre danger, la malheureuse petite troupe aux ordres d’un capitaine fantasque qui va perdre peu peu toutes ses illusions. Malheureusement, il perdra la seule qui le rendait un peu sympathique , la croyance en l’homme et deviendra un enrag\u00e9 de la foi et donc tuera,tortura avec toute la bonne conscience que donne l’assurance d’avoir Dieu pour soi .<\/p>\n Au del\u00e0 de la d\u00e9couverte du Br\u00e9sil ce roman est une bonne fa\u00e7on de faire revivre la Renaissance avec ce curieux paradoxe que cette p\u00e9riode a apport\u00e9 l’humanisme mais, h\u00e9las, l’intol\u00e9rance religieuse et annonce les guerres de religion.\u00a0C’est terrible de se souvenir que les anciens pers\u00e9cut\u00e9s, calvinistes ,luth\u00e9riens deviendront \u00e0 leur tour des combattants au nom de la \u00ab vraie \u00bb foi sans aucune piti\u00e9 pour ceux qui ne partagent pas leurs croyances.\u00a0Le d\u00e9bat autour de la pr\u00e9sence du corps du Christ dans l’hostie en est un parfait exemple.<\/p>\n Je comprends que beaucoup de lecteurs aient aim\u00e9 ce roman et dans notre monde o\u00f9 l’on voit des musulmans s\u2019entre d\u00e9chirer au nom de la puret\u00e9 de leur foi ce livre a sa place dans notre r\u00e9flexion.<\/p>\n Je suis arriv\u00e9 en Italie a trente ans et, crois-moi, j’\u00e9tais encore tout plein de la vieille tradition de notre chevalerie o\u00f9 l’homme est ruin\u00e9 par les veilles et les pri\u00e8res,cousu de cicatrices et ne s’accorde aucun soin. Mon premier choc , je l’ai re\u00e7u \u00e0 Florence , en voyant le David <\/strong>de Michel-Ange<\/strong> et le Bapt\u00eame du Christ<\/strong> de Sansovino<\/strong>. Ainsi malgr\u00e9 la trahison d’Adam, l’id\u00e9e de Dieu \u00e9tait toujours pr\u00e9sente dans l’homme et il suffisait de la cultiver. L’homme id\u00e9alement beau, chef d\u2019\u0153uvre de son cr\u00e9ateur, l’homme de bien qui excelle aux armes et aux arts, l’homme bon,calme,serein, \u00e9l\u00e9gant, ma\u00eetre de lui, pouvait devenir un id\u00e9al.<\/em><\/p><\/blockquote>\n La fid\u00e9lit\u00e9 est un sentiment qu’on contente ais\u00e9ment. Il suffit de le tol\u00e9rer.<\/em><\/p><\/blockquote>\n – les auteurs dont vous parlez , pr\u00e9cisa tranquillement le pasteur , ne connaissait pas le Christ. Leur pens\u00e9e plong\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres , ne peut \u00eatre d’aucun secours. Il faut croire, voil\u00e0 tout. – C’est ce que disent aussi les pr\u00eatres et le pape , fit lugubrement l’amiral.<\/em><\/p>\n – Oui, confirma Richer avec m\u00e9pris. Mais la diff\u00e9rence, c’est qu’il sont tort.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Les guerres de religion sont toujours une providence pour les criminels. La violence tout \u00e0 coup devient sainte ; pourvu qu’ils sachent mimer la d\u00e9votion, au moins en parole, licence leur est donn\u00e9e par un Dieu d’accomplir des infamies dont ils avaient longtemps r\u00eav\u00e9.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Je renvoie aux critiques de Babelio<\/a> car je n’ai pas lu de critiques r\u00e9centes de ce livre dans mes blogs pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Emprunt\u00e9 \u00e0 la m\u00e9diath\u00e8que. Le chemin de Compostelle m’a entra\u00een\u00e9e vers le Br\u00e9sil…. Je voulais conna\u00eetre ce roman pour lequel Jean-Christophe Rufin a re\u00e7u le prix Goncourt 2001 et conna\u00eet depuis une notori\u00e9t\u00e9 certaine. 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\nLe chemin de Compostelle<\/a> m’a entra\u00een\u00e9e vers le Br\u00e9sil…. Je voulais conna\u00eetre ce roman pour lequel Jean-Christophe Rufin a re\u00e7u le prix Goncourt 2001 et conna\u00eet depuis une notori\u00e9t\u00e9 certaine. Cet \u00e9crivain est dou\u00e9 pour les romans historiques, je le sais depuis \u00ab le grand Coeur<\/a> \u00bb et m\u00eame si je ne suis pas une grande adepte du genre, je ne boude pas mon plaisir quand c’est bien fait. Cette \u00e9pop\u00e9e de 600 pages nous raconte un \u00e9pisode peu connu , la tentative de colonisation du Br\u00e9sil par le chevalier de Villegagnon en 1555.<\/p>\nCitations<\/h1>\n
le choc de l’Italie pour les Fran\u00e7ais de l’\u00e9poque<\/h3>\n
\u00a0R\u00e9flexion qui m’a \u00e9tonn\u00e9e<\/h3>\n
\u00a0Genre de discussions avec des fanatiques religieux<\/h3>\n
\n<\/em><\/p>\nTuer au nom de Dieu<\/h3>\n
\u00a0On en parle<\/h1>\n