{"id":15179,"date":"2022-08-01T06:47:26","date_gmt":"2022-08-01T04:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=15179"},"modified":"2022-07-28T06:55:37","modified_gmt":"2022-07-28T04:55:37","slug":"le-laboureur-et-les-mangeurs-de-vent-boris-cyrulnik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=15179","title":{"rendered":"Le laboureur et les mangeurs de vent – Boris Cyrulnik"},"content":{"rendered":"

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\u00c9dition Odile Jacob<\/p>\n

\"\"<\/a>Cet auteur fait partie des penseurs contemporains que je peux lire jusqu’au bout. Ce n’est pas forc\u00e9ment un gage de qualit\u00e9 pour sa pens\u00e9e car je reconnais humblement que j’ai beaucoup de mal \u00e0 lire les auteurs abstraits. Autant, quand ils expliquent leur pens\u00e9e oralement, je suis parfois passionn\u00e9e, je me procure alors leur livre mais je constate souvent que j\u2019ai beaucoup de mal \u00e0 les lire. Pour Cyrulnik ce n’est pas le cas, car il m\u00eale toujours du narratif \u00e0 l’abstraction et cela rend ses livres passionnants pour moi.<\/p>\n

Dans ce livre-ci, il essaie de cerner ce qui fait qu’un \u00eatre humain garde son libre arbitre o\u00f9 bien se soumet au groupe et peut alors commettre le pire.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il d\u00e9marre par cette pure horreur : pourquoi alors qu’il avait sept ans des allemands ont d\u00e9cid\u00e9 de le tuer ? Et s’il a surv\u00e9cu, il lui faudra de nombreuses ann\u00e9es pour oser dire devant l’opinion fran\u00e7aise ce qui s’est effectivement pass\u00e9. Ensuite, il analyse sous plusieurs angles d’attaque toutes les circonstances qui ont permis \u00e0 des hommes et des femmes de prendre des d\u00e9cisions qui iront dans le sens de la dignit\u00e9 humaine ou au contraire dans l’abjection.<\/p>\n

Ce livre est tr\u00e8s difficile \u00e0 r\u00e9sumer, mais ce que l’on peut dire c’est qu’ensuite on a vraiment envie de faire partie des adultes qui n’accepteront pas d’ob\u00e9ir aux dogmes ambiants sans exercer leur pens\u00e9e critique. Je trouve tr\u00e8s int\u00e9ressant qu’il se mette lui-m\u00eame en cause en tant que m\u00e9decin. Il \u00e9tait neuro psychiatre quand on faisait encore des lobotomies et s’il n’en a pas fait lui-m\u00eame il a vu tr\u00e8s peu de m\u00e9decins s’y opposer. Comme nous venons de vivre une \u00e9poque o\u00f9 la doxa m\u00e9dicale \u00e9tait tr\u00e8s difficile \u00e0 mettre en cause, j’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sensible \u00e0 ce qu’il d\u00e9crit. Il prend un moment un exemple que j’ai trouv\u00e9 tellement parlant, quand il \u00e9tait jeune m\u00e9decin on \u00e9tait persuad\u00e9 qu’il ne fallait pas endormir localement des plaies avant de les suturer, car cela risquait de moins bien cicatriser. Il a donc fait ainsi en faisant souffrir des enfants, alors que finalement il n’y a aucune raison m\u00e9dicale de ne pas anesth\u00e9sier les plaies avant de les recoudre.<\/p>\n

Comme vous le voyez ce que je retiens ce sont tous les exemples que cet auteur prend pour illustrer ses propos. mais j’ai not\u00e9 beaucoup de passages pour que vous puissiez cerner sa pens\u00e9e.<\/p>\n

Je vous conseille vraiment la lecture de ce livre ou d’\u00e9couter ce penseur si humain que cela fait du bien de faire partie de la m\u00eame humanit\u00e9 que lui.<\/p>\n

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Citations<\/h1>\n

Les enfants et les discours totalitaires.<\/h3>\n
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\u00a0Les enfants sont les cibles in\u00e9vitable de ces discours trop clairs parce qu’ils ont besoin de cat\u00e9gories binaires pour commencer \u00e0 penser : tout ce qui n’est pas gentil est m\u00e9chant, tout ce qui n’est pas grand est petit, tout ce qui n’est pas homme est femme. Gr\u00e2ce \u00e0 cette clart\u00e9 abusive ils acqui\u00e8rent l’attachement s\u00e9curisant \u00e0 maman et \u00e0 papa \u00e0 la religion aux copains d’\u00e9cole et au clocher du village. Cette base de d\u00e9part permet d’acqu\u00e9rir une premi\u00e8re vision du monde, une claire certitude qui donne confiance en soi et aide \u00e0 prendre place dans sa famille et sa culture.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

Des id\u00e9es simples et int\u00e9ressantes.<\/h3>\n
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\u00a0Pour Darwin l’homme, mammif\u00e8res proche du singe, peut s’arracher \u00e0 la condition animale gr\u00e2ce a un cerveau qui lui donne acc\u00e8s au monde de l’outil et du verbe. Pour lui, les \u00eatres vivants ne sont pas hi\u00e9rarchis\u00e9s, ils s’adaptent plus ou moins bien aux variations du milieu. C’est le plus apte \u00e0 vivre et \u00e0 se reproduire dans ce milieu qui sera favoris\u00e9 par la s\u00e9lection naturelle, ce n’est pas forc\u00e9ment le plus fort. Une telle pens\u00e9e \u00e9cosyst\u00e9mique ne pouvait pas satisfaire ceux qui aiment les rapports de domination. Quand Freud percevait une diff\u00e9rence entre deux mondes mentaux, il \u00e9prouvait le bonheur des explorateurs ; Mengele au contraire y voyait la preuve d’une hi\u00e9rarchie naturelle. Cette interpr\u00e9tation du monde faisait na\u00eetre en lui un plaisir d’ob\u00e9issance qui m\u00e8ne \u00e0 la domination.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

Des faits qui me r\u00e9voltent.<\/h3>\n
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Ernst R\u00fcdin, psychiatre g\u00e9n\u00e9ticien suisse, avait fait passer \u00e0 la demande de Hitler la loi de la st\u00e9rilisation contrainte (1934) afin d’\u00e9liminer les schizophr\u00e8nes, les faibles d’esprit, les aveugles, les sourds et les alcooliques. En 1939, il re\u00e7ut la m\u00e9daille Goethe pour son travail scientifique qui l\u00e9gitimait l’\u00e9limination des enfants de mauvaise qualit\u00e9 (…)<\/em><\/div>\n
En 1945, \u00e0 la fin de la guerre, Ernst R\u00fcdin affirma qu’il s’agissait d’un simple travail acad\u00e9mique. Il fut puni d’une amende de 500 marks et apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9 deux fois par Hitler, il poursuivit sa carri\u00e8re aux \u00c9tats-Unis et rentra \u00e0 Munich pour y mourir en 1952<\/em>.<\/div>\n<\/blockquote>\n

La banalit\u00e9 du mal.<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00a0Je vais vous surprendre, mais je pense que ces crimes sans \u00e9motion ni culpabilit\u00e9 ne sont pas rares et que beaucoup d’\u00eatres humains en sont capables. Il ne s’agit pas d’anh\u00e9donie, engourdissement de la capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9prouver du plaisir. Adolf Eichmann ressentait de grands bonheurs quand il envoyait \u00e0 Auschwitz des trains bourr\u00e9s de juifs. C’est le plaisir qu’on \u00e9prouve \u00e0 bien faire son travail, \u00e0 tamponner, \u00e0 classer, \u00e0 nettoyer la soci\u00e9t\u00e9 de la souillure juive. Voil\u00e0, c’est simple, cette \u00e9normit\u00e9 est banal, c’est ainsi que je comprends \u00ab la banalit\u00e9 du mal \u00bb de Hannah Arendt.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

Et pourtant c’est vrai.<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00a0Aucune d\u00e9couverte scientifique, aucune id\u00e9e philosophique ne peut na\u00eetre en dehors de son contexte culturel. Beaucoup de nazis, comme beaucoup de lobotomiseurs , n’avaient aucune conscience du crime qu’ils commettaient. Ils habitaient une repr\u00e9sentation o\u00f9 ils puisaient leurs d\u00e9cisions politiques ou th\u00e9rapeutiques : donner mille ans de bonheur au peuple en extirpant la souillure juive et soigner la folie en d\u00e9coupant le cerveau. Quand la violence est banale, la culture l\u00e9gitime ce mode de r\u00e9gulation des rapports sociaux. Les m\u00e9decins nazis \u00e9taient convaincus qu’ils contribuaient scientifiquement \u00e0 l’anthropologie physique. C’est au nom de la morale qu’ils ont extermin\u00e9 300 000 malades mentaux en Allemagne, qu’ils ont r\u00e9alis\u00e9 de mortelles exp\u00e9rimentations m\u00e9dicales sur des enfants et ont assassin\u00e9 en rigolant 6 millions de juifs en Europe.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

L’importance du malheur.<\/h3>\n

Si par malheur nous pouvions supprimer le malheur de la condition humaine, nous fermerions les librairies et ruinerions les th\u00e9\u00e2tres. Est-ce ainsi que nous pourrions expliquer la puissance du conformit\u00e9 quand nous cherchons \u00e0 nous mettre en accord, en harmonie avec les inconnus qui participent au groupe auquel on d\u00e9sire appartenir ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Penser ne peut \u00eatre que complexe.<\/h3>\n

La pens\u00e9e facile, le Diable et le bon Dieu, le bien et le mal, \u00e7a ne marche pas. Chez le m\u00eame homme, il y a des pulsions contraires : la rage de d\u00e9truire et le courage de reconstruire. C’est par empathie que Himmler a command\u00e9 la construction des chambres \u00e0 gaz. Quand il a vu le malaise de ses soldats, blancs d’angoisse et oblig\u00e9s de boire de l’alcool pour se donner la force de mitrailler des femmes nues portant leur b\u00e9b\u00e9 dans les bras, il a compati avec eux et \u00e0 proposer une technique propre pour tuer ces gens sans traumatiser les soldats. Quand la lobotomie a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e, les congr\u00e8s ne parlaient que de techniques : faut-il faire un volet frontal, introduire une aiguille dans le creux sus-orbitaire, injecter de l’alcool, couper avec un scalpel ? Le succ\u00e8s technique arr\u00eatait l’empathie et emp\u00eachait de voir que le prix humain \u00e9tait exorbitant, que la \u00ab gu\u00e9rison \u00bb apportait plus de troubles que la maladie.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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