{"id":13125,"date":"2021-04-22T06:26:56","date_gmt":"2021-04-22T04:26:56","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=13125"},"modified":"2021-04-17T14:35:17","modified_gmt":"2021-04-17T12:35:17","slug":"209-rue-saint-maur-paris-x-autobiographie-dun-immeuble-ruth-zylberman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=13125","title":{"rendered":"209 rue Saint-Maur Paris X\u00b0 (autobiographie d’un immeuble) – Ruth ZYLBERMAN"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00c9dition Seuil arte \u00e9dition<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Merci \u00e0 Keisha<\/a> de m’avoir fait d\u00e9couvrir ce livre que j’ai beaucoup, beaucoup aim\u00e9.<\/p>\n

Ce livre est passionnant \u00e0 plus d’un titre. Ce qui a guid\u00e9 le projet de cette auteure est certainement le besoin de retrouver les traces des enfants juifs disparus qui habitaient pendant la guerre au 209 rue Saint-Maur. C’est la partie essentielle de ses recherches, mais cela l’a entra\u00een\u00e9e \u00e0 en savoir plus sur cet immeuble qui avant la \u00ab gentrification \u00bb des quartiers populaires de Paris \u00e9tait habit\u00e9 par des ouvriers et des gens \u00e0 peine sortis de la pauvret\u00e9. C’est le second int\u00e9r\u00eat de cet essai : un peu \u00e0 la Perec et \u00ab la vie mode d’emploi \u00bb, elle va retrouver les habitants qui se sont succ\u00e9d\u00e9s dans un m\u00eame immeuble et les rendre vivants. Le passage sur la commune est passionnant, bien s\u00fbr dans les ann\u00e9e 30, cet immeuble abritera les plus pauvres donc des juifs qui fuient les pers\u00e9cutions nazies. L’auteure a recherch\u00e9 les descendants de ces familles d\u00e9truites et les a retrouv\u00e9s. C’est donc aussi un livre sur la m\u00e9moire, celle de ces enfants de plus de 80 ans qui avaient surtout voulu oublier. Oublier \u00ab pour ne plus \u00eatre en col\u00e8re \u00bb comme le dit un des enfants. Oublier pour construire une vie sans ces images si lourdes \u00e0 porter. La m\u00e9moire de l’auteure, descendante de la shoah, l’aide \u00e0 tr\u00e8s bien comprendre les blocages qui emp\u00eachent les survivants ou leur descendants de parler . Comme le dit le sous-titre, elle cherche \u00e0 faire l’autobiographie de cet immeuble, et c’est ainsi qu’elle arrivera \u00e0 faire parler ceux qui y ont v\u00e9cu et \u00e0 nous rendre vivant leur existence \u00e0 deux trois ou quatre dans une seule pi\u00e8ce. Avec l’eau et les WC \u00e0 tous les \u00e9tages. En dessinant leur int\u00e9rieur, des noms et des souvenirs reviennent. Et apr\u00e8s ? apr\u00e8s la guerre, les logements ne sont pas rest\u00e9s vides, c’est une autre population qui est arriv\u00e9e, ouvri\u00e8re et souvent communiste, \u00e9trang\u00e8re parfois , alg\u00e9rienne et portugaise ces gens se sentaient soud\u00e9s par le m\u00eame statut social. Et puis, dans les ann\u00e9es 80, l’immeuble a \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9 par des gens plus riches qui ont r\u00e9unis les petits appartement pour en faire des logements agr\u00e9ables \u00e0 vivre.<\/p>\n

Ma seule difficult\u00e9 a \u00e9t\u00e9 de ne pas m\u00e9langer tous les noms des personnes dont elle suit les histoires. Un beau travail, passionnant et qui en apprend beaucoup sur un Paris des gens simples qui, s’ils ne font pas l’histoire, la subisse sans pouvoir, h\u00e9las, se d\u00e9fendre .<\/p>\n

J’ai trouv\u00e9 sur Youtube le documentaire de Ruth Zylberman qu’elle a r\u00e9alis\u00e9 avant d’\u00e9crire cet essai dont le sujet est plus large que les \u00ab enfants du 209 car il s’int\u00e9resse \u00e0 l’immeuble de sa construction \u00e0 nos jours.<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RkXCtFHQBZM<\/a><\/p>\n

Citations<\/h1>\n

J’adore la phrase sur la baignoire<\/h3>\n
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Car depuis la commune, il n’y a pas eu \u00e0 Paris cette exp\u00e9rience radical de la ruine. Comme se souvenait le polonais Czeslaw Milosz d\u00e9crivant Varsovie apr\u00e8s 1945 :  \u00bb L’homme s’arr\u00eate devant une maison coup\u00e9e en deux par une bombe. L’intimit\u00e9 des logis humain est l\u00e0, b\u00e9ante, les odeurs de famille s’\u00e9vaporent avec la chaleur de ces cellules d’abeilles, tranch\u00e9es et ouvertes \u00e0 la vue du public la maison elle-m\u00eame n’est plus un rocher ; c’est du pl\u00e2tre, du ciment, des briques et des poutres ; et, au troisi\u00e8me \u00e9tage, solitaire , accessible aux anges seuls, une baignoire blanche est suspendue, d’o\u00f9 la pluie va laver tous les souvenirs de ceux qui s’y sont lav\u00e9s.  \u00bb Non, \u00e0 Paris, pour l’essentiel, les pierres demeurent, la fa\u00e7ade, comme une peau r\u00e9guli\u00e8rement raval\u00e9e, prot\u00e8ge la course heurt\u00e9e, la chute parfois, des vies qui se d\u00e9robent.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
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L’ambiance de l’immeuble avant la guerre<\/h3>\n
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\u00c0 \u00e9couter Odette, c’est tout un monde, o\u00f9 se m\u00e9langeait le fran\u00e7ais et le yiddish, qui ressuscite. Ma m\u00e8re comme souvent les femmes, ne parlait que tr\u00e8s mal le fran\u00e7ais parce qu’elle restait \u00e0 la maison. Mon p\u00e8re par contre se d\u00e9brouillait pas mal, il \u00e9tait plus en contact avec les Fran\u00e7ais, au travail par exemple. Ma m\u00e8re parlait une sorte de \u00ab franish \u00bb qui nous faisait beaucoup rire. Par exemple, quand on descendait en courant les escaliers avec mes fr\u00e8res, ce que nous faisions tr\u00e8s souvent, elle criait  \u00bb Tombe nicht in escaliers \u00bb.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Souvenir d’un enfant du 209 d\u00e9port\u00e9<\/h3>\n
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Pour Albert, parler c’est d\u00e9noncer un syst\u00e8me qui l’a condamn\u00e9 \u00e0 mort. Au camp de Buchenwald, Albert a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 par les communistes. Il l’est longtemps rest\u00e9 apr\u00e8s la guerre. Sa trag\u00e9die personnelle, ils veut la transmettre dans sa dimension collective, politique, universelle. \u00ab Plus jamais \u00e7a \u00bb n’est pas pour lui un mantra vide de signification, c’est une raison de vivre et c’est bien pour \u00e7a qu’il a accept\u00e9 de me recevoir malgr\u00e9 la fatigue et la maladie.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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J’aime beaucoup les plong\u00e9es dans l’histoire du Paris populaire.<\/h3>\n
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Comment a-t-on r\u00e9agi rue Saint-Maur, quelques mois plus tard, en apprenant que dans la nuit du 17 au 18 mars, le chef de gouvernement, Adolphe Thiers, a envoy\u00e9 des troupes \u00e0 Montmartre pour en faire retirer les canons de la garde nationale, ces m\u00eames canons que les Parisiens avaient eux-m\u00eames pay\u00e9s par souscription ? Il a d\u00fb en \u00eatre rue Saint-Maur comme dans tous l’est de Paris : le tocsin sonne, la garde nationale f\u00e9d\u00e9r\u00e9e accourt au secours des Montmartrois, la troupe fraternise avec le peuple. C’est le d\u00e9but de l’insurrection.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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La fa\u00e7on dont l’auteure rend vivant les acteurs du pass\u00e9<\/h3>\n
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J’attrape les \u00e9clats surgis de ces quelques lignes\u00a0 : le portrait du tout jeune Ernest Badin , apprenti de l’atelier du 209 d\u00e9sormais ferm\u00e9, sans argent, aux abois, attir\u00e9 par la solde, si minime soit-elle, par l’uniforme et aussi par l’aventure que devait repr\u00e9senter ces barricades \u00e0 port\u00e9e de main, \u00e9paul\u00e9 par son compagnon de travail, Payer, plus \u00e2g\u00e9 de quelques ann\u00e9es ; la blessure de Payer, sa course d’une barricade \u00e0 l’autre, autour de Saint-Maur, et cette phrase o\u00f9 r\u00e9sonne la certitude de la d\u00e9faite\u00a0 :  \u00bb je pr\u00e9f\u00e9rais \u00eatre tu\u00e9 dans la rue que d’\u00eatre tu\u00e9 chez moi \u00bb.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Le travail de l’historienne<\/h3>\n
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Une fois de plus, je suis na\u00efvement fascin\u00e9e par cet instant o\u00f9, sous l’effet de la recherche ou du hasard, un nom commence \u00e0 prendre vie, \u00e0 se m\u00e9tamorphoser en une impressionnante ramification d’autres noms, de trajectoire, de d\u00e9tails qui sont autant de bornes me guidant vers l’envers du pr\u00e9sent.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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\u00catre\u00a0juif en 1941<\/h3>\n
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Sait- elle que d\u00e8s mai 1941 , presque tous les hommes \u00e9trangers juifs de l’immeuble ont re\u00e7u un billet vert les \u00ab invitant \u00bb \u00e0 se pr\u00e9senter pour examen de leur situation ? A-t-elle alors entendu les h\u00e9sitations, les raisonnements, les hypoth\u00e8ses sans doute d\u00e9ploy\u00e9es par les locataires convoqu\u00e9s qui ne savent pas s’il faut ou non \u00ab se pr\u00e9senter \u00bb ? Elle ne se souvient pas qu’Abel, son p\u00e8re, ait re\u00e7u cette convocation. Ce fut pourtant le cas et il a visiblement fait le choix de ne pas se rendre au commissariat. Le p\u00e8re d’Albert Baum, son oncle Isaak Goura, n’y sont pas all\u00e9s non plus. Imaginaient-ils ce que risquaient ceux qui s’y sont pr\u00e9sent\u00e9s le 14 mai 1941 \u00e0 7h du matin<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Derri\u00e8re moi<\/h3>\n
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\u00ab J’ai laiss\u00e9 tout \u00e7a loin derri\u00e8re moi. Je m’efforce de ne pas me souvenir car si j’oublie je suis heureux. Si je me souviens, la col\u00e8re monte en moi. Quand vous \u00eates en col\u00e8re, vous \u00eates le seul \u00e0 souffrir, donc je suis heureux quand je ne suis pas en col\u00e8re, quand je ne me souviens pas. \u00bb<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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