{"id":12687,"date":"2020-12-03T06:30:35","date_gmt":"2020-12-03T05:30:35","guid":{"rendered":"https:\/\/luocine.fr\/?p=12687"},"modified":"2020-12-01T12:36:23","modified_gmt":"2020-12-01T11:36:23","slug":"le-petit-pays","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luocine.fr\/?p=12687","title":{"rendered":"Petit Pays – Ga\u00ebl FAYE"},"content":{"rendered":"

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\u00c9dition Grasset, lu sur Kindle<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Le confinement a cela de bon qu’il me permet de lire des livres qui sont depuis longtemps \u00e0 mon programme. Je sais que vous l’avez d\u00e9j\u00e0 toutes et tous lu depuis longtemps. Je le d\u00e9couvre aujourd’hui, dans cette p\u00e9riode de haine o\u00f9 on peut assassiner un professeur qui essayait d’expliquer comment accepter \u00ab L’Autre \u00bb avec ses diff\u00e9rences, ses croyances qu’il faut laisser dans la sph\u00e8re priv\u00e9e afin que nous puissions tous vivre ensemble. C’est encore une fois, mon petit fils dont ce livre est au programme de seconde qui m’a entra\u00een\u00e9e \u00e0 lire ce roman. Quelle belle r\u00e9ponse au fanatisme que des jeunes peuvent rencontrer autour d’eux !<\/p>\n

Entre les Tutsi et les Hutus , il n’y a pas de diff\u00e9rences de langue, ni de religion ni de nationalit\u00e9 mais une diff\u00e9rence d’origine ethnique qui fait que les Tutsi sont en g\u00e9n\u00e9ral plus grands et ont le nez moins gros que les Hutus. Si bien que, le jour o\u00f9 le professeur leur montre le film \u00ab Cyrano de Bergerac \u00bb, les enfants se demandent si Depardieu n’est pas Hutu avec ce gros nez ! J’ai beaucoup aim\u00e9 la premi\u00e8re partie du roman, lorsque l’auteur retrouve son enfance insouciante au Burundi. Il raconte bien cette enfance libre pour qui l’amiti\u00e9 est au-dessus de tout. Pourtant, d\u00e8s le d\u00e9but un sentiment de peur distill\u00e9 par des paroles d\u2019adultes qui parviennent jusqu’au monde de leur enfance trouble leur bonheur . Puis la peur prend corps, jusqu’aux \u00e9v\u00e8nements tragiques du g\u00e9nocide des Hutus au Rwanda en 1994. Au Burundi voisin o\u00f9 vivent l\u2019enfant et sa famille, cela aura de graves r\u00e9percussions. L’enfant perdra \u00e0 jamais son innocence. Ga\u00ebl Faye a \u00e9crit un roman, puis\u00e9 dans ce qu’il a pu conna\u00eetre autour de lui et je trouve tr\u00e8s important que la jeunesse fran\u00e7aise puisse se retrouver dans ce roman. D’autant plus que c’est un bel hommage \u00e0 la lecture, car dans cette p\u00e9riode tr\u00e8s sombre ce sont les livres et les portes qui lui ont \u00e9t\u00e9 ouvertes qui lui ont permis de ne pas sombrer dans le fanatisme. Le moment du g\u00e9nocide est \u00e0 peine supportable, et pourtant pour pouvoir en parler, l’auteur a mis une distance physique puisque ses parents sont avec lui au Burundi, mais h\u00e9las toute sa famille rwandaise disparaitra sous les coups des machettes des Hutus. L’horreur donc, racont\u00e9e par sa m\u00e8re qui en perdra la raison. C’est la partie la plus difficile \u00e0 lire mais indispensable \u00e9videment car personne ne doit oublier. Il faut esp\u00e9rer que cela ne recommencera pas ni au Rwanda ni ailleurs et pour cela il faut former la jeunesse : que ce livre soit au programme des lyc\u00e9es participe \u00e0 cet espoir.<\/p>\n

Citations<\/h3>\n

Beaut\u00e9 de sa m\u00e8re<\/h3>\n
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Et c\u2019\u00e9tait quelque chose, les chevilles de Maman ! \u00c7a inaugurait de longues jambes effil\u00e9es qui mettaient des <\/em>fusils dans le regard des femmes et des persiennes entrouvertes devant celui des hommes.<\/em><\/div>\n
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L’amour \u00e0 l’\u00e9preuve de la r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n
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La nonchalance des d\u00e9buts s\u2019est mu\u00e9e en cadence tyrannique comme le tic-tac implacable d\u2019une pendule. Le <\/em>naturel s\u2019est pris pour un boomerang et mes parents l\u2019ont re\u00e7u en plein visage, comprenant qu\u2019ils avaient con<\/em>fondu le d\u00e9sir et l\u2019amour, et que chacun avait fabriqu\u00e9 les qualit\u00e9s de l\u2019autre. Ils n\u2019avaient pas partag\u00e9 leurs <\/em>r\u00eaves, simplement leurs illusions. Un r\u00eave, ils en avaient eu un chacun, \u00e0 soi, \u00e9go\u00efste, et ils n\u2019\u00e9taient pas pr\u00eats \u00e0 <\/em>combler les attentes de l\u2019autre.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Humour<\/h3>\n
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Sur la devanture des bouis-bouis \u00e9taient accroch\u00e9s toutes sortes d\u2019\u00e9criteaux fantasques : \u00ab Au Fouquet\u2019s des <\/em>Champs-\u00c9lys\u00e9es \u00bb, \u00ab Snack-bar Giscard d\u2019Estaing \u00bb, \u00ab Restaurant f\u00eate comme chez vous \u00bb. Quand Papa a sorti son Polaroid pour immortaliser ces enseignes et c\u00e9l\u00e9brer l\u2019inventivit\u00e9\u00a0locale, Maman a tchip\u00e9 et lui a reproch\u00e9 de s\u2019\u00e9merveiller d\u2019un exotisme pour blancs.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Le d\u00e9but de la peur<\/h3>\n
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J\u2019ai beau chercher, je ne me souviens pas du moment o\u00f9 l\u2019on s\u2019est mis \u00e0 penser diff\u00e9remment. \u00c0 consid\u00e9rer que, dor\u00e9navant, il y aurait nous d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et, de l\u2019autre, des ennemis, comme Francis. J\u2019ai beau retourner mes <\/em>souvenirs dans tous les sens, je ne parviens pas \u00e0 me rappeler clairement l\u2019instant o\u00f9 nous avons d\u00e9cid\u00e9 de ne <\/em>plus nous contenter de partager le peu que nous avions et de cesser d\u2019avoir confiance, de voir l\u2019autre comme un <\/em>danger, de cr\u00e9er cette fronti\u00e8re invisible avec le monde ext\u00e9rieur en faisant de notre quartier une forteresse et de notre impasse un enclos. Je me demande encore quand, les copains et moi, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 avoir peur.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Paroles dans un bar<\/h3>\n
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Balivernes ! Ne remuons pas le pass\u00e9, l\u2019avenir est une marche en avant. \u00c0 mort l\u2019ethnisme, le tribalisme, le <\/em>r\u00e9gionalisme, les antagonismes ! \u2013 Et l\u2019alcoolisme ! \u2013 J\u2019ai soif, j\u2019ai soif, j\u2019ai soif, j\u2019ai soif, j\u2019ai soif, j\u2019ai soif…<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Portrait du nouveau Pr\u00e9sident par l’enfant<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Je trouve que le nouveau pr\u00e9sident a l\u2019air s\u00e9rieux, il se tient bien, ne met pas les coudes sur la table, ne coupe pas <\/em>la parole. Il porte une cravate unie, une chemise bien repass\u00e9e et il a des formules de politesse dans ses phrases. <\/em>Il est pr\u00e9sentable et propre. C\u2019est important ! Car ensuite on devra accrocher son portrait dans tout le pays pour <\/em>ne pas oublier qu\u2019il existe. Ce serait enquiquinant d\u2019avoir un pr\u00e9sident n\u00e9glig\u00e9 sur lui ou qui louche sur la photo <\/em>dans les minist\u00e8res, les a\u00e9roports, les ambassades, les compagnies d\u2019assurances, les commissariats, les h\u00f4tels, les <\/em>h\u00f4pitaux, les cabarets, les maternit\u00e9s, les casernes, les restaurants, les salons de coiffure et les orphelinats.<\/em><\/div>\n
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L’ennui des vacances<\/h3>\n<\/div>\n
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Les grandes vacances, c\u2019est pire que le ch\u00f4mage. Nous sommes rest\u00e9s dans le quartier pendant deux mois \u00e0 <\/em>glandouiller, \u00e0 chercher des trucs pour occuper nos mornes journ\u00e9es. M\u00eame si parfois on rigolait, il faut bien <\/em>avouer que nous nous sommes ennuy\u00e9s comme des varans crev\u00e9s.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Les raisons du massacre<\/h3>\n
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Les hommes de cette r\u00e9gion \u00e9taient pareils \u00e0 cette terre. Sous le calme apparent, derri\u00e8re la fa\u00e7ade des sourires et <\/em>des grands discours d\u2019optimisme, des forces souterraines, obscures, travaillaient en continu, fomentant des <\/em>projets de violences et de destruction qui revenaient par p\u00e9riodes successives comme des vents mauvais : <\/em>1965, 1972, 1988. Un spectre lugubre s\u2019invitait \u00e0 intervalle r\u00e9gulier pour rappeler aux hommes que la paix n\u2019est <\/em>qu\u2019un court intervalle entre deux guerres. Cette lave venimeuse, ce flot \u00e9pais de sang \u00e9tait de nouveau pr\u00eat \u00e0 <\/em>remonter \u00e0 la surface. Nous ne le savions pas encore, mais l\u2019heure du brasier venait de sonner, la nuit allait <\/em>l\u00e2cher sa horde de hy\u00e8nes et de lycaons.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Tutsi et Hutus<\/h3>\n
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Cet apr\u00e8s-midi-l\u00e0, pour la premi\u00e8re fois de ma vie, je suis entr\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 profonde de ce pays. J\u2019ai<\/em><\/div>\n
d\u00e9couvert l\u2019antagonisme hutu et tutsi, infranchissable ligne de d\u00e9marcation qui obligeait chacun \u00e0 \u00eatre d\u2019un <\/em>camp ou d\u2019un autre. Ce camp, tel un pr\u00e9nom qu\u2019on attribue \u00e0 un enfant, on naissait avec, et il nous poursuivait \u00e0 <\/em>jamais. Hutu ou tutsi. C\u2019\u00e9tait soit l\u2019un soit l\u2019autre.<\/em><\/div>\n
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Pile ou face. Comme un aveugle qui recouvre la vue, j\u2019ai alors commenc\u00e9 \u00e0 comprendre les gestes et les regards, <\/em>les non-dits et les mani\u00e8res qui m\u2019\u00e9chappaient depuis toujours. La guerre, sans qu\u2019on lui demande, se charge <\/em>toujours de nous trouver un ennemi. Moi qui souhaitais rester neutre, je n\u2019ai pas pu. J\u2019\u00e9tais n\u00e9 avec cette histoire.<\/em><\/div>\n
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Elle coulait en moi. Je lui appartenais.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L’enfance<\/h3>\n<\/div>\n
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Je regrettais ce que j\u2019avais pu penser de Francis. Il \u00e9tait comme nous, comme moi, un simple enfant qui faisait <\/em>comme il pouvait dans un monde qui ne lui donnait pas le choix.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La souffrance dans la discussion<\/h3>\n
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J\u2019aurais voulu dire \u00e0 Gino qu\u2019il se trompait, qu\u2019il g\u00e9n\u00e9ralisait, que si on se vengeait chaque fois, la guerre serait <\/em>sans fin, mais j\u2019\u00e9tais perturb\u00e9 par ce qu\u2019il venait de r\u00e9v\u00e9ler sur sa m\u00e8re. Je me disais que son chagrin \u00e9tait plus <\/em>fort que sa raison. La souffrance est un joker dans le jeu de la discussion, elle couche tous les autres arguments <\/em>sur son passage. En un sens, elle est injuste.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

Le pouvoir des livres<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Bien s\u00fbr, un livre peut te changer ! Et m\u00eame changer ta vie. Comme un coup de foudre. Et on ne peut pas savoir <\/em>quand la rencontre aura lieu. Il faut se m\u00e9fier des livres, ce sont des g\u00e9nies endormis.<\/em><\/div>\n
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